几天之后，张超来到了一家酒馆的包厢里面，然后在这里和几个官场上的熟人一起在一起聚会。而现在他们也都也都有些紧张，因为大家接下来也都知道这次召集会议的人是张超，而张超的目的也都跟他们初步沟通过了，而这些人也都是经过了一些是深思这才来这里聚会的。而他们听到了张超的话，也都考虑过来了。而那些不来的人，张超已经决定和他们绝交，没有二话。
“两位刘兄，还有周兄。”张超道。
而来这里参加会议的人，除了张超之外，还有刘仁轨，也就是前几天张超刚刚推荐他到左千牛卫任职的人。而接下来还有刘纯，也就是张超当时推行考成法时候的重要助手，而剩下以为周兄就走周扬，是这次进士科考试的第二名，是自己的同僚了。而现在刘仁轨在左千牛卫里面担任铠曹参军，负责管理军队里面的铠甲，相当于后世的装备部长，不过这个时代却属于文官的编制，并不是军官。而刘纯目前是大理评事，是负责审理参与案件的官职，相当于后世最高法院的一个高级审判员，而他的品级和张超一样，都是从八品下。而最后一个周扬，职位是中书省主事，而这个也就是相当于后世中央办公厅的高级科员了。
而他们几个人地址为可都是不低的，因为他们别看他们都是在一些级别很低的官员，可是都是在中央机构里面任职。张超是管理人事的不多，而刘仁轨是靠近皇帝的，长期在宫里面任职，谁知道什么时候也就会被皇帝重用，隐性权利不。至于刘纯虽然是在大理寺，可是大理寺虽然目前这个时代级别不高，可是在后世可是最高法院，拥有案件的最高审判权。而如果什么人落到了刘纯的手里面，那恐怕很容易被刘纯给收拾了，因为他有资格在案件里发表自己的意见。最后这个周扬也都是一个中书省的高级科员，可是中书省比起后世的中央办公厅地位只高不低，因为中书省的官员有资格在国家大事上面发表意见。而如果这个周扬在上司面前两句什么话，那很容易影响到宰相的判断，然后进一步影响到皇帝的判断，最后让国家也都产生了巨大的蝴蝶效应了。
所以，如果让人知道这些人在这里开会，那恐怕也都足以让人吓一跳了。这些人加在一起的能量，那也都不低了，哪怕他们只是一些刚刚加入官场的官员，可是他们如果一起发力那足以影响到不少的范围之内，甚至大唐的国策都要有所偏转。
“各位，今天我招呼你们来开会，其实是有着我自己的想法的。我们都不是什么高门士族出身，而我们在官场之上，一直都是要受到士族的排斥，然后一步步的往上走，非常的艰难的！”张超道。
而接下来，刘纯还有周扬这两个“嫩鸟”也都开始吐苦水，什么士族打压之类的话。要知道在唐朝初年，还是有很多当年的遗风的，从汉朝时期士族也就开始把持官场，然后绝大多数官员也都是士族出身，普通寒门庶族根本不可能能够走上高位，而哪怕偶尔有一个走上高位的人，那也都是现象级的情况，不是普遍性。而他们几个人这段时间在大唐的官场里面，也都有了一定的认识。因为这个时候他们也都感受到了士族的压力，凡是高层的人也都是士族，而士族在这个时代的影响力非常巨大。
而士族自从当年曹魏实行九品中正制开始，那也都走上了巅峰。士族的地位非常崇高，他们也都非常自傲，他们看不起普通庶族，他们甚至家族联姻也都不屑于和庶族进行联姻。他们只是在自己士族范围之内联姻，他们一个个自命清高，显然是非常的看不起庶族，认为庶族都是贱民，没有资格和他们一起平等交流。在这个时代，士族也就是不折不扣的特权阶级，他们拥有不用交税的特权，也都拥有不用考试直接为官的特权。而科举考试只不过是为了那些庶族走上统治阶级打开了一条裂缝，并不意味着庶族开始崛起。
士族的压力权力地位在这个时代简直是庞大无比的，哪怕普通百姓也都认可了这个士族的权力地位，没有任何反抗的意思。可是张超不同，他来自于后世那个共和国，共和国讲究人人平等，尤其是法律面前人人平等。他自然无法能够容忍这个唐朝是如此不平等的存在，尤其是士族拥有无尽的特权，甚至在法律上面都有特权。而张超心里面的改革瘾头再次发作了，他自然不甘心看着士族一直享受特权。而他来自于一个共和国，自然认为士族这种玩意是臭狗屎，是属于要打倒的人。作为后世共和国的官员，对于当年革命历史谁不是如数家珍？不都是踩着那些一个个世家大族，一个个世代传承的家族的尸体上面建立的共和国。所以作为后世共和国的官员，自然不可能能够容忍这些世代公侯的落后体制的存在，更是不会允许这些特权阶级的存在。
而这个是在古代最大的落后，所以张超这个职业改革家将会用尽自己权力在这辈子内改革完成，然后让这个国家实现能者上庸者下，能在法律上平等的国家。而至于为什么不是任何方面都平等，这个张超认为不可能。因为阶级将会是长期存在的，任何方面都平等，这个绝对是共.产主义了，这个张超没有信心能实现。可是能够实现每个人法律面前平等，张超还是会尽力去做到。只要做到了法律上平等，那等于是这个社会的公平正义能得到保持，那也都是可以达到了最后的效果了。至于以后，那就看个人的奋斗，能够实现自己的前途了。
“张主事，你难道要打倒士族吗？”刘纯问道。
张超肯定的：“士族已经是一个腐朽落后的东西，他们的存在有意义吗？他们限制我们这些寒门之中有才华的认走上统领国家的道路，然后为了维护他们能够欺压百姓，能够一直活得特权的权力，然后他们排斥我们这些寒门。而我们这些寒门之人读了那么多书，可是能走上仕途的没有几个。而士族却可以靠着天然的血统，然后世世代代的想要为官就为官，想要享受就享受，每天靠着寄生在寒门的身上吸血。他们没有能够为百姓创造什么东西，他们也都是靠着垄断土地，然后出租给百姓获得田租，接着日复一日的靠着这些土地的收入来享受奢侈生活，可是自己却根本没有创造任何的价值。”
“而我们这些寒门子弟，每天辛勤劳作的同时，还要拿出不多的时间来进行读书，这个何其艰难啊！而刘仁轨刘兄，你从平日要劳作，然后才能够抽出不多的时间来进行读书，甚至你还在拿着手在空中写写画画，来巩固知识。”
而刘仁轨回忆起了这段往事，然后：“当年天下大乱，哪怕是不但要忙活农田里面的劳作，还要一边忙里偷闲读书，而那段日子可真是起早贪黑的进行努力，现在想想当年才是真正的被打熬了志向，能让我真正在苦难中成长，那段日子才是我最艰苦的时候，可是也都是我成长最快的时候。”
“可是，这么努力读书，然后这些有意义吗？你们读书，恐怕也都没有多少人能为官，也都没有多少人能使用到一身所学。最后恐怕这一身所学最终也都是最多能够浪费在田间地头，甚至可能混得不好还要去给商人打工，然后做一些记账盘账的事情。而一身所学，难道就要这么浪费吗？”张超问道。
“这个……”刘仁轨马上有些犹豫的道。
张超所不错，虽然他们在这里面能够为官，可是他们只是这些寒门学子里面的“幸运儿”而已，属于现象级人物。可是绝大多数寒门都读书人，那最后只能够把自己的学识浪费了，一辈子都留在了土地里面，负责耕种农田。甚至最多也就是给商人打工，然后这辈子成为一个雇员，最多也就是成为掌柜。可是他们也都不敢去经商，虽然他们有文化，经商起来一定能够获得不俗的成就。可是在这个普遍性歧视商人的时代，没有人敢去经商，那一旦经商了恐怕地位也就更低。而商人在古代是不能够考科举的，一旦有人当了商人，哪怕以后不当商人了，那也要三代之内不能够考科举。所以他们哪怕自己不能够当官，也都不敢去经商，这样他们害怕断了自己后代的前途。
可想而知这些寒门读书人，除了那么千分之一以内的人能够走向统治阶级的官员身份，而剩下的绝大多数人这一辈子的才华也都必然会浪费了。他们无法能够成为那些官员，无法能成为统治阶级中的一员，获得足够的身份地位。
“是什么原因造成的？其实还不是士族堵塞了我们的上进道路吗？如果真的能够放开科举，如果全部官位也都是以科举考试为标准，然后能者上庸者下，那这样能够有多少士族还能在官场上呢？而我们寒门学子千万万，其中才俊也都绝对不少的。而士族他们人数能够有多少，他们所占人口不到全国的千分之分之一，可是却能够占有了全国九成以上的官职地位。并且他们世世代代的为官，可以直接为官不用考试，我们这些寒门子弟早在数十年之前根本没有一个为官的渠道。这样我们寒门都是被统治，哪怕空有一身才华也都是怀才不遇的。难道，我们就这么让那些士族这么下去吗？将相本无种，凭什么让他们能够世世代代的这么下去呢？”
张超深刻知道这是士族其实也就是中国版本的种姓制度，而他们士族内部不会和庶族联姻，而且士族拥有直接当官的权力，不用通过考试。并且他们在法律上拥有特权，能够在土地上面拥有特权，不用交税，甚至利用公共权力来进行压迫普通百姓。这个简直是和印度的种姓制度是一路货色，没有什么区别。并且他们人数不到全国的千分之一，可是却能够拥有全国百分之九十以上的官职，甚至越是高层也都越是如此，在过去也都有过上品无寒门的法。而他们还通过对于各种所谓儒家经典的解释权，然后不断地为他们统治百姓，愚弄统治奴役百姓找到了理论依据，这个和那些印度的婆罗门有什么区别？只不过一个是宗教，一个是假借古代儒家经典而已。
所以这一切也都是士族造成的，士族为了维护他们的特权，不断的打击那些普通寒门出身的优秀人才，不让他们走上高位。而这样他们也就造成了统治阶级的固化，最后一步步的让统治阶级掌握在那么几个大家族手里面。所以这个是张超不能够容忍度，张超作为后世人，尤其是深刻得到了革命思想的教育，自然不能够容忍这种统治阶级固化在几个家族手里面的。他讲究是能者上庸者下，必须要从一大群人里面选择一些优秀的人才来统治。这样才是代表了绝大多数人利益的官员，而不是让一些极少数人来利用公权来统治大多数人。
所以，现在张超已经决定了，他这辈子的想法也就是打败这些士族，然后让这个国家能够能者上庸者下，能够让官场里面的官员代表绝大多数人的利益，不是代表一撮士族的利益。
而这一切，他必须要纠集一些志同道合的“同志”来进行努力，所以他目前召集了这几个人，一起商量准备成立一个志同道合的“同志会”来进行对抗士族。