(∷)临命终就会很危险,所以我说往生是现在的事情,不是临命终的事情,要确有正确的观念,这条路才能走下.明心见性,它有多么重要呢?大家都念佛,我也劝人家念佛,可是我劝人家用真如自性来念佛;我也劝人家诵经,可是我劝人家用清净心来诵经;我劝人家礼佛,但是我也劝人家用真如自性来礼佛,能礼所礼性空寂.我们有一个学生,学生打坐的时候烦恼,烦恼的时候,他就请示师父了,我就问他说:"你怎么用功啊?"他说:"我都打坐."我说:"打坐,你妄想来了怎么办?"他说:"我就想办法把这个妄想搞掉！"我说:"你怎么搞掉它啊?"他说:"我就观想一支关刀,关公拿的那一支关刀！"我说:"那一支关刀也是妄想."他说:"喔！对喔！多了一支关刀,本来还没有,关公拿的那一支青龙刀."妄想起来,观,一直观想那一支关刀,一直在脑部砍.我说:"那又增加了那么多的妄想,增加了一支关刀,关公的刀.再来,又增加了砍.我砍死你！结果妄想没砍死,自己打坐打得累得半死！"然后后来说:"师父！没办法,我这个烦恼就是没办法,我愈想要让这个产生的妄想.一直想,想尽办法,没办法！"我说:"你有念佛吗?""有！怎么没念佛?"我说:"你怎么念啊?"他说:"阿弥陀佛."然后呢?我说:"你念佛有一心不乱吗?"他说:"很奇怪喔,嘴巴念佛喔,心看猴子表演,看人家耍猴戏！回来:咦?我怎么会心怎么跑看猴子表演啊?而且还阿弥陀佛."我说:"那你平常怎么用功?"他说:"我都是专修念佛."我说:"那你有没有妄想?"他说:"有！""那就不叫专修,叫做夹杂妄想而修."他说:"师父！那什么叫专修?"我说:"不起妄叫做专,你懂吗?"
我念的这一句佛号,完全不起妄,能断贪,能断嗔,能断愚痴,没有嫉妒.我这一句南无阿弥陀佛,就念得像金刚一样,完全契入本性,没有妄念,这个叫做专修,这个叫做专修.他说:"师父啊！我专修."我说:"你专诵哪一本经典啊?"他说:"我专诵某一本经典的时候,可是,这一本经典,从头到尾念,从头到尾是烦恼！"我说:"那其他经典?其他经典不念.那你念这一部经典,会没有妄想?"他说:"还是有啊,还是有啊！"对不对?我说:"不是念少部的经典叫做专修.对不对?那不如不要念,不就更专?你还有一本啊,不要念不就更专?是不是?"我说:"念经不是要念少的叫做专,佛法它是心性的功夫啊."佛法它是心性的功夫,我们要了解这个道理,要了解道理,大悟的人,见性的人,你念三藏十二部经典
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