(÷无弹窗小说网)【迷是迷真,顽是起妄,谓由遍迷,遂有顽空;如上云,生发遍迷,故有空性,谓由化迷,遂有世界,如云:化迷不息,有世界生.则此世界,无非妄想安立也,明矣.】所以,所有的东西统统是妄,妄想,坚固妄想,而安立出来的假相,答案就是这样.所以,佛告诉我们:离一切相,即名诸佛,就是这个道理.
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【癸三??比况空界微茫】
【当知虚空,生汝心内,犹如片云,点太清里;况诸世界,在虚空耶?】
当知这个无形相的虚空,也是你如来藏性里面的一部分.就像什么呢?如同本性上有了那么一点点的云,这一点点的云怎么样?放在太清里,太清就是天际,我们太空的意思.如果你不了解,就像一片云放在虚空中,云就是比喻无量的国土,无量的国土还在虚空当中.这个"如片云点太清里",就像一片云点缀在这个虚空当中.意思就是:有形的无量三千世界,其实都是我们的本性.所以说:况诸世界,况诸有形相的世界,又在虚空里面之中.意思就是:它是虚幻之意,不可言就知道,不必说就知道.
整句的意思就是说:当知我们这个无形的虚空,其实是你心目中所显现出来的,就像那一片的云摆放在虚空当中,何况这些有形相的世界,又在虚空当中,它本来就是虚幻的,不实在的.
?【世间之大,莫大于虚空,然而虚空,犹未足为大,当知无边不动虚空,生汝本觉真心之内,】所以虚空还是本觉真心显现出来的.在座诸位＆父已经讲了:当你大悟的时候,虚空变成法身,就是你大悟的时候,你的法身显现的时候,没有虚空这个名词,因为所有的虚空,都变成本觉本明的法身慧命了,法身慧命哪有虚空这个名相呢?连五蕴身都不可得,连地球无量三千大千世界的相都不可得.所以,开悟的人,转这个虚空为法身;迷惑的人,转法身变成虚空,迷惑的人,有虚空,又有五浊恶世,又有三界,什么都有.所以,在这里要弄清楚:开悟的人,转虚空为法身;迷惑的人,转法身为虚空,就是这个意思.所以,生汝本觉真心之内,【犹如片云,点太清里.太清,即指天际,据儒典以气之轻清上浮者为天,故以太清称之.】简单讲就是虚空.【片云,指一片浮云,至虚至微,点在太清里,岂能久存耶?此以太清喻真心,以片云喻虚空,其渺小易坏;况诸世界,又在虚空之中,其虚幻之义,不益可见乎?】"益"就是更加,不是更加可以容易了解吗?连这些虚空还在你的心性当中,诸法都是虚幻的.
【癸四??归元必坏空界】
【汝等一人,发真归元,此十方空,皆悉销殒,云何空中,所有国土,而不振裂?】
如果你一个人发真归元,就是开悟见性了,把你那个真心回复
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