西域来的达磨大师,看看有什么开示.就把《楞伽经》摆在桌上,达磨大师一副那种打扮,真的是西域来的,披着一个跟东土不一样的袈裟.达磨大师一上台,哇！几千个出家人在等他开示.这本是《楞伽经》,达磨大师上就lu(师拟翻书声),翻三遍(师拟合上书),好！就下台了,那一千多年前,那一楔师:喂喂！他说:我讲完了.下了,没有东西可以讲.所以,以前还不了解最上乘的那一种无言之教,大家以为讲经说法一定要讲很多,是不是?不用讲很多.所以法师们有时候可以做无言之教,所以为什么说法师要做榜样,要做模范,只要会让众生误会,毁谤的,讥嫌的,不要做,不要接近,这个就是说法.
翻过来,1362页,成就破乱,由汝心中,五阴主人,主人若迷,客得其便.
解释一下:说:成就破坏你戒律的,乱你定心的,那是因为你的心中,如果能够作得了主,就是五阴的主人;但是如果这一颗清净心的主人,能观照智慧心的这个主人若迷了,客得其便.
所以,记得2么问题都不是别人的问题.记得！全世界的问题,就是你这一颗心的问题.你这一句话要背起来,所有的问题都是你内心的问题,都是你自己的问题,不是别人的问题.看不开,痛苦的,是你这一颗心,照不破,执着的,就是你这一颗心,无明的,愤怒的,还是你这一颗心,对任何事情牢骚,抱怨的,还是你这一颗心,没有外境,遮无外境.
好！看底下,【成就破汝戒律,乱汝定心,其过在谁?】问题出在哪里呢?【实由汝之心中,五阴主人.五阴,即下所说,五重阴境;主人,即下所说,观照之智.如若阴境现前,观智得力,无论强软二魔,不生畏惧,彼之伎俩有尽,我之不睬无穷;】"睬"就是理会,我之不睬,我的不理会无穷.这句话什么意思?众生有权利讲是是非非,我们要把自己的权利拿出来用,我有权利不听是非,看谁比较厉害！我之不睬无穷,"睬"就是理会,我根本就是不睬,所以真正这些是非到圣者的心胸来,完全如风吹光,如刀割水,了无痛痒.【若观智】毗婆舍那这个观智【稍亏,迷失正念,则魔王乘间而入;故喻主人若迷,客得其便.《正脉》云:魔扰行人,如客贼劫主,】外在的客来,这个贼怎么样?把这个主人绑起来.【主若深居不动,】嗯！我看得你很清楚,你要干什么?【贼乃莫测,】所以,在座诸位！"贼"就是烦恼贼,你的烦恼起来的时候,你的心中就跑出一个贼了.你的执着烦恼起来了,分别的心的烦恼起来了,你的心中就产生贼了,这个贼不在外面,在你的心中.看清楚喔！你为什么会痛哭流涕,活得这么忧郁?你的心中充满着贼！
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