“刚才乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，知道是什么意思没？那也是极有讲究的，皇帝取意为‘六合太平’，呵呵，没想到愿望是好的，他自己却不太平了，被太后老佛爷关到这里来了。。。”来到了乐寿堂，任君飞依然停不住话头，宋玉婷扯了扯他衣袖，
“宋书记，难道我说错了？”
宋玉婷轻轻地道：“你这叫肤浅，知道么？”任君飞方才一看，刘丹一脸的阴霾远远地落在后面了。
接下来刘丹不怎么说话了，三人走马观花很快走了佛香阁：排云殿，穿过长廊来到了苏州街：
店家都穿着明清时的服装，走到街上就仿佛找到了明清时的感觉，“我们去照个相吧，挺好玩的！”有一个照相的店子，摆设着很多服装，有太后的，大将军的，士兵的，更有皇上的，太监的。。。任君飞很想看一看，自己穿上黄大褂，是不是有点皇帝的样子。
“刚才不是照了很多吗？
“刚才是自家相机照的，兴许花些钱，效果会不一样呐！”
“那你和丹丹去照好了，”宋玉婷感觉到有点累，她不想再动了。
“宋姐，有人想黄袍加身，咱也让人家满足满足一下虚荣心吧！”刘丹扁了扁嘴巴。
“对，对，不就是玩个心情，穿上这皇帝服装，当几分钟假皇帝也未尝不可呢！”
“我就怕某些人，骨子里头没有命，穿上皇帝衣服还是个太监呢！”
“嘿嘿，太监就太监吧，混得好比亲王还要吃香呢！”
店老板很会做生意，很快伺候任君飞穿好了黄袍，任君飞转了个身，抖了下衣袖，然后往龙椅上一坐，还真有那么点风采呢！
“宋姐，看来旁边这张凤椅非你莫属了！”
“丹丹，这玩笑开不得啊，”龙衣凤服，皇帝贵妃，意思自然有点暧昧了，宋玉婷俏脸刷地红了，身子急急地往后退，
“谁说使不得，我看宋姐是龙凤之姿，穿上这皇后服装，足可以母仪天下呢！”刘丹却拽住了宋玉婷。
“就是啊，丹丹说的对，都是好玩，宋姐你别太当真啊！”任君飞把手放到膝盖上。
不一会，宋玉婷穿好了凤服坐到了另一张椅子上，店老板一看，也不由地啧啧作叹，这是开店以来扮得最像的一对皇帝皇后了，举着照相机，他屏神静气，心思早已有了安排，一定要把要多洗几张出来，留几张贴到店面上作为标牌了。
“等会，”任君飞突然叫道。
“怎么了？君飞，”虽然明知道这是假的，可是刘丹怪怪的笑容和目光还是让宋玉婷感觉到如坐针毡，只想马上照了走人，偏生任君飞这么多事。
“皇后身边还应该有个使唤的宫女啊！”
“好，把本小姐当宫女，哼，好大的胆子，看我不把你这个臭皇帝掀下台来！”刘丹勃然作怒，走上前去就要把任君飞拉下龙椅。
一番打闹，最后相还是照了，刘丹也进去了，店老板又找来一张凳子，放在宋玉婷旁边，刘丹穿的是格格衣服，偎在宋玉婷旁边，变了个人，倒很像温顺知性的紫薇格格了。
拿着照片，三人都对自己的表情很满意，
“我就说嘛，成不了皇帝就是成不了，还茄子呐！笑话。”突然刘丹指着照片呵呵笑得捧腹，宋玉婷一看，瞪了任君飞一眼，
任君飞恍然，原来刚才在拍照的时候，忍不住摆了个茄子的波斯，这下好了，自己成了第一位茄子皇帝了！
接下来就是湖面上滑冰了，滑冰可就是刘丹的强项了，她穿上冰鞋，忽地一下滑去好远，停下来之后就地来了几个旋转，
“丹，丹别摔了啊！”任君飞是南国人，平时就没怎么看到雪，滑冰自然是怕的了，他定了定神，提醒道。
“这算什么？”刘丹滑得兴起，竟然跳了起来，在半空中来了两个三百六十度大旋转，任君飞吓得蒙住了眼睛，这下准摔屁股了。
只听咚地一声，刘丹稳稳地站住了身子，任君飞眼睛一开，“丹丹，你真厉害啊！”
“来啊，我教你啊！”
“不了，你去滑吧，我休息一会！”任君飞脱下了冰鞋，来到了宋玉婷旁边。
“婷姐，你不滑？”
“累了！”
“是不是杨大哥打你电话了？”
没错，杨正敬每天都要打她电话嘘寒问暖的，这让她心里很纠结啊，虽然前些日子铁下了心要与他离婚，可是最近这几天心却渐渐软了。
“君飞，你知道这园里面有多少冤魂么？”
“权力在的地方，冤魂当然少不了啦，就说那些民工也不知道冤枉死了多少，”
“呵，我不是说那些民工，说的是这湖里面，1927年在这里跳湖的王国维。。。”
王国维是浙江省海宁人。中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系，继而攻词曲戏剧，后又治史学、古文字学、考古学。郭沫若称他为新史学的开山，不止如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。
“他不也是个人么，难道他的命要比那些民工高贵啦？”
“不，也不是吧，我只是觉得他从来就没有到过这里，为什么会选择这里沉湖呢，这太让人想不通了。”宋玉婷幽幽道。
1927年，王国维沉湖事件牵动了当时及后世众多学者的诸多情思，人们纷纷撰文阐述己见，至今聚讼纷纭，莫衷一是。
“殉清”说
中华民国成立以后，王国维始终不肯剪去辫子，不仅自称“亡国之民”，而且其着作及书信对清室始终以“我朝”、“本朝”、“国朝”、“大清”相称，无一例外。可见，他始终以清朝遗老自居，其忠于亡清的态度极为坚定。
清朝被推翻时，王国维曾感叹“汉土由来贵忠节，而今文谢安在哉”。其中的“文谢”指文天祥、谢枋得。后者于抗元失败后拒不出仕，绝食而死。而在王国维自杀以前，也曾经不止一次地流露过“殉清”的念头，例如，他在1924年“甲子之变”时曾“援君辱臣死之义，欲自沉神武门者再”。在1925年8月，他又曾说到“事到艰危誓致身”。
王国维“自沉”昆明湖的时间，正是冯玉祥军队逼溥仪搬出故宫，避居“日使馆”，又转天津“张园”之后。而王国维为清朝遗老，此前还曾“奉召入宫”，做了溥仪的“五品衔南书房行者”，实即溥仪的“老师”兼“图书馆馆长”，如此种种，完全可以说明王与溥仪的关系之密。其至死仍留一条辫子的举动，更表达了对溥仪的国士知遇之感。由此推论，王国维死于“殉清”，也并非捕风捉影。其思想基础和遗老心态，导致最后以自杀而“完节”似乎也在情理之中。
“逼债致死”说
当年溥仪在其《我的前半生》中说：内务府大臣绍英委托王国维代售宫内字画，事被罗振玉知悉，罗振玉以代卖为名将画取走，并以售画所得抵王国维欠他债务，致使王国维无法向绍英交待，遂愧而觅死。当时报纸还传说，王国维曾与罗振玉合作做生意亏本，欠罗振玉巨债。罗振玉在女婿——王国维长子潜明死后，和王国维关系破裂，罗振玉令女儿回娘家为夫守节，逼王国维每年供其生活费2000元。王国维一介书生，债务在身，羞愤交集，便萌生短见。此说经郭沫若宣扬，几成定论。
“惊惧”说
1927年春，北伐军进逼北方，而北洋系统的冯玉祥、阎锡山先后易帜，京师震动。有人认为，王国维自杀是怕自己这个前清遗老落入北伐军手中，蒙受耻辱；又因为王国维脑后留有辫子，当时传言北伐军入城后将尽诛留有发辫者，所以与其被辱，莫若自我了断。
“殉学术”说
民国初期，战乱四起，权力纷争，持枪的人异常活跃，而平民百姓心神不安，学者王国维更是无法应付得了这种场面。当北伐军步步逼近，清华园里传单雪飞，漫画张贴攻击研究院，各路学者各寻后路，也有逃往国外者，只会握笔杆子的王国维，面临枪杆子，说无所畏惧，是不近情理的。据说，他曾经悄然问他的学生——山西籍的卫聚贤：“将何以为之？”卫聚贤回答，可以到山西去，先生每周授课一次，每月百元大洋酬金。当时晋祠正筹办“兴贤大学”，而卫聚贤是筹办者之一。这不能不说也是一条去路，但王国维只说了这么一句“山西无书”，就于当晚写好遗书，次日赴昆明湖。可能在他心里，只有这里才有一片净土，一泓清泉。
“性格所致”说
王国维“体素羸弱，性复忧郁”，思深而言寡，内心存满矛盾，却不形于言表，便是于死前数日，依然工作如故，从容自若。而其内在情绪的波击，却无人察觉。王国维选择“自沉”却不露声色，这是他个性的集中显现。