138章.三皇五帝到如今.有奶你便是娘亲
再说毛瑞熙自那天开完会以后，私下里与分管工业的县长交流了一下意见，县长的意思也是不好强制要求银行发放贷款，最好按照赵主任的要求尽快拿出建设方案，在原厂旁边建设标准化厂房，至于批复用地等等一系列问题县里一路绿灯，当然具体落实各项工作就看毛厂长的了。这县长推心置腹的说了很多话，打消了毛瑞熙的顾虑。毛瑞熙立马精神抖擞斗志高昂起来。
送走县长毛厂长又来到赵主任的房间，这赵主任的房间就在大丽房间的隔壁，这房间也是毛瑞熙长期包用的，费用当然是毛厂长出了。
进了房间，就见一头白毛的老头坐在床上看电视，样子悠闲自得的。
“赵主任，你这原则性也太强了，你就不能通融一下。”
“毛厂长，不是我不愿意把钱贷给你，你想想这钱借给谁都是支持国家建设，关键是你得手续齐全。我老了，眼看就要退休了，我这一辈子谨小慎微，兢兢业业地为咱县农村的金融事业扛活，临了你不能让我背着错误退休吧。”说罢双手一摊，脸色黑沉下来。毛厂长一看慌忙走到赵主任身边，陪着笑脸道：“赵主任，你放心，刚才我找杨县长谈了，他也认为我应该履行相关手续，把银行要求的抵押物尽快建设起来，完善手续，促成这笔交易，为咱们县的工农业发展，做一点小小的贡献。”说罢躬着屁股，伸着脖子望着赵剑仁，脸上一脸恭维之色。
“毛厂长，你这么说我心里就舒坦多了，只要你履行相关手续，我老赵不放给你款，我是鳖孙。”说罢，一笑又道：“你昨天带来的那个女孩挺能喝酒的，人长的也好看，你哪弄到的？”
“赵行长喜欢？”毛厂长一指隔壁房间，望着赵行长诡笑着问道
“嘿、嘿，嘿嘿。”赵行长干笑两声又说道：“这个小姑娘可比你上次给我弄那妞强一百倍啊。我看你没安好心，只顾挑好的自己受用不尽，拿狗狗瓤，马齿菜来敷衍俺。”说罢生气的把头扭往一边。
“赵主任，你这可是怨屈人了。”毛瑞熙一摊双手很委屈地说道：“这女孩以前我也没见过，是昨天上午才见到的，见到了就被我弄这来了，为这事我还把我老婆踢了两脚。你也知道为跑这笔贷款，我这段时间一直住在省城里，那有时间回来，谁知道我们厂里还有这么好一个女孩子啊！早知道了早就弄过来了，还用赵主任您说。”说罢了又一摊手说道：“这样吧，从今天起，只要你赵行长有意，这姑娘你随叫随到，咋弄都中。”
“真的？”
“看赵行长说的，她是我新任命的秘书，她端的是我的饭碗，我让她干啥，她就得干啥。”毛厂长一竖大拇指坚定地说道：“今天中午就咱们仨在一起吃饭，吃饭的时候你们可以多交流交流。”
“中，别再叫人来了。”赵厂长一听兴奋起来，立马坐直了身子欲要出发的样子，手一挥说道：“还是老样子，得让我先尝尝鲜，我老了，没几天玩头了，不比你们年轻人，时间长着哩。”
“别急啊，别急赵行长，这女孩不比以前那个，那个是啥货呀，那个就是干这行事的，这女孩可不同，这女孩是刚从农村来上班的。这个可不比上一个，那妞你想咋弄，就咋弄，弄不好了，她还反过来弄你个昏头胀脑的哩。这个弄不好你弄跑了咋办？”毛瑞熙急促地说着，一拍手又道：“这样吧，你放心，今天我安排安排，安排好了，今天中午咱们仨人在一起吃饭，少喝酒，下午咱们仨在一起玩牌，让她赢点钱，给点甜头啦。”说着话望着赵主任诡计的一笑，又道：“晚上咱们继续在一起吃饭，可以多喝点酒，喝完酒之后咱们去歌厅唱歌去，玩到尽兴而归。”
“中，你这样安排很好，我现在就给社里打电话，安排一下今后几天的工作。”说着话已经窜到电话机旁，伸手抓住电话就拨打号。
等到赵主任安排完工作，毛厂长正双手合十的把手顶着下巴，望着赵厂长得意的笑着哩。待到赵行长放下电话，转过身来，毛瑞熙一脸横肉上挂满了笑容，望着赵剑仁道：“今天就这样安排，明天外甥打灯笼…照旧如此。你看如何？”
“中，中。”赵剑仁肯定地点了一下头，下床去卫生间去了。等到他从卫生间出来，毛厂长手里拿着两沓钱站在屋子中间正望着他哩，没等赵行长开言，就听毛瑞熙道：“这点小钱您先拿着，等事情办成后定当重谢！”
“你这是啥意思？！”赵行长脸一沉说道。
毛厂长一见赵釗仁脸黑沉下来，立马躬着屁股捧着钱望着赵剑仁笑容可掬地说：“您老人家不要误会，这点小钱不是给您的。这是让您输的，今天下午咱仨就赌钱，您拿这钱尽管输，输给大丽就当是我给她发奖金了。”说罢笑着又躬了躬屁股，立等赵剑仁下言了。
赵行长迟疑了一下，伸出右臂挠挠头，阴沉的脸开始缓和了，只见他连挠几下头，脸上的颜色变了，由阴转晴，由晴转为灿烂的笑容，随后点点头说道：“中，中，你这主意行，有一套，你放那吧。”
毛瑞熙一看，心里的石头放下了，把钱往床上一放，又道：“这几天您得与她混熟了，然后拉她出去逛商场，只要她同意与您一起出去，下面的事就好办了。”
“就在咱这县城陪她逛街？你是不想让我活了吧！”
“不，不，去省城。只要她同意与您一起出去，下面的事你就不用管了。我安排人把你们送到省城，省城那么大，谁认识您啊！您大可放心的与她一起逛街，游玩了。”
“中，中。这还差不多。那她要不愿意去咋办？”
“赵主任，您这久经沙场的老将，怎么这会被这点小事难着，这几天我配合你唱这台戏，使出您这一身采花的本事，说动她出去玩。赵主任，您放心，只要她同意与您去省城，我与你弟妹随后就跟着去了，她们俩原来是一个办公室的，被我发现了才调我那去的，放心吧。一切由我安排。”说罢大笑起来。
这俩狼狈一通商谈算是分工明确了，一个有意吃肉啃青，一个有意送呈巴结，俩人一拍即合，单等合作成功了。那边大丽还蒙在鼓里，这会正躺在床上睡大觉呢。
这会有人问了，像司马丽娜这样好的姑娘要是也水了，可真可惜的了。女人就应该安分守己，兢兢业业于自己的事业，好好珍惜现实生活，做个为人妻母的好女人，做什么小三情人呢？真要是走到那份上了，也该讲点感情啥的。晕死，怎么个个都贱皮呢？
这你就不知道了，你也别怜香惜玉，我要说这你就不懂了，你也太天真了。要说这人啊，为什么干啥事都只看现实，不讲什么情呀爱呀，这中间还有个大道理哩。
这人常说，人过一百，形形色色；人过一千，必有汉奸；人要是过万，那里面就必有坏蛋。人多林大，啥人啥鸟不出哩。更何况现实并不是你想怎么样就怎么样的社会，社会总有不以你个人意志为转移的事情吧。
说到这里，我就想说点什么了。要说这人，啥是意志可以自由自为的事情，有的人说了，啥都应该是自由自为的。我说了，你错了，其实每个人都没有完全自由自在的事情，凡是自由都是相对的，不是绝对的，自由是对责任的对应回报，也就是说你有责任心的履行社会责任，社会自然就回报你对等的自由，你超越社会给予你对等法定义务，那么法律也会回报你对等的法律责任，言下之意就是你超越自由的空间，自由也就不复存在了。
你想想看是不是这个理？
从你有意识地可以行为反应的时候开始，你就没有完全的自由，你的自由都与责任是对等的。你在家里自由是对等的，在学校自由也是对等的关系，在家不听家长的话，你都会被看管起来，就失去了自由。在学校也是一样，你不听老师的话，老师管你，你得到了知识，老师不管你，自由你是得了，可你也失去了知识。
生活中自由与意识只是相对而言的东西罢了，世界从来都没有赋予我们绝对的权利，只给了我们相对责任与义务，所以说我们每一个人都要珍惜现实存在，珍惜我们得到的，用已经存在的就是合理的心态看待已经存在的现实问题，并用合理性的心态看待我们之前的客观存在，而不是处处抱怨现实存在，抱怨社会，抱怨人生中的不公平。
中国人从古至今都不明白这一点，中国人由于受传统思想的影响，中国人个个都是先讲天理，再论人伦的正人君子。中国人从来就没有把人伦置于天理之上，让人伦有自由伸展与其对应责任的空间。古代如此，进入现代更是如此，现代中国人更不讲人伦，甚至害怕提“人伦”两字，因为一提到这两个字就联想到男盗女娼了。
你想想你是不是这么想的，也是这么做的。
在中国人心中都有一个固定的完美的世界，这个世界是理性的，非常明确完整，你只要按部就班地做，你就可以得到完美的人生，成为一个完美的人。这些都是从小你就被灌输到思想底层的东西，天理性教条式的限制性意识随着你年龄的增长在逐条增加，你每走一步都会有人站在一旁教导，生怕你走错了路，可是中国人从来就没有真正理性的看过事物内部存在不确定性、缺陷性、矛盾性、差异性，而这些又是导致事物发生变化的根本性，正是这些变化会导致事物出现存在与消亡的诱因。
中国人从来就不看事物的不确定性、缺陷性、矛盾性与差异性，只是从现实出发，或从完整性出发，预期得到完美的结果，可是这事世上最大的痛苦就是从来就没有完美的结局，有也只是有破碎的梦而已。
为什么呢？因为中国人就没有唯心主义的客观心理指标，就没有从客观指标来预演现实生活中的可以存在，只是用命运的安排来预期不可能的事情而已。
因为绝大多数中国人都是无神论者，都是把物质放在第一位，把思想放在第二位的纯粹的唯物主义者。
原因是中国人的传统思想是建立在直观、反观与主观思维之上的学问，在中国传统文化里根本就没有客观思维的方式，中国人受中国传统文化的熏陶，只懂得直观、反观与主观的看世界，当你用两眼看世界时，你看到什么，你看到了实实在在的物质条件，你的大脑就必然呈现实实在在的现实反映，你就会从现实存在出发来看待问题，你就必然会产生物质现实存在为首先的直观思维，而意识的客观联想就被你搁置于第二性的位置，你的世界观就必然是原始的直观世界，归于唯物论的范畴。
你必然就会产生“以理服人”“向理不向人”的思想，这个是“原始的理性”，这只是哲学的初级阶段，归思想与道德的规范，而非哲学的范畴。
说到这里大家就应该知道为什么西方人说中国根本就没有哲学了吧。因为中国传统理学并没有脱离原始理性的认知界面，只是从自然法则上看问题，并形成很多的教条式的概念，并把这些概念性的东西一代一代的传输下来而已，而没有把思想从直观世界解放出来，上升到客观唯心主义的客观世界上去，所以中国人所有的学问都是说理的学问，做什么事情都“以理服人”“向理不向人”的看待问题。
由于世界观得不到升华，价值观自然也必定是“原始理性”的认知结构，用原始的思维方式来看待问题，处理事情。
因为客观思维只在唯心三观论中产生，因为站在三点看世界，以第三者的立场看问题就不是唯物论者，你只要站在第三者的立场上看问题，你产生的思想就是客观唯心主义立场，因为你站在第三者的立场看问题，你的思维及意识就是前置的，就必须从自己的意识出发来看待第三方的问题，意志必然在事物之前存在，你就必然是唯心主义精神在作祟，是唯心论的思维界面。这就是事实真理，不受意识理念所左右，所以说三观论是唯心论的基点，不归中国传统文化的理学所有，也就是说我们都是纯粹的唯物主义者。
这就好理解了，既然我们是追求原始理性的人，我们追逐名利也就是非常自然的事情了，那里还会有讲什么情呀爱呀之心呢？
我们都是唯物论者，对于虚拟世界里的情呀、爱呀理所当然地置若罔闻了，为什么我不去追求现实的东西，而去追逐你虚伪的爱情呢？
做情人怎么了，做情人就很现实，有钱花，有享受，要啥你就必须给啥，不然谁做的情人，让你日来捣去的。
中国传统理学中的命理学说了，这情人就是八字中偏财，偏财是干啥的？偏财是大财，横财，八方流通之财，急来急往之财，你可得他可得，大家都可以得到的流通财。一样道理，情人就是偏财，众人之财，你可得他可得，大家都可以得到的流通财，且胸器丰满，长相俊俏，还慷慨大方，潇洒风流，不吝啬，这样的女人自然人见人爱了，这样的风流债是男人都想欠了。
所以说哪里来的什么感情，偏财要是论起感情了，那你就毁了，她要是动了感情不缠着你不放啊？一旦情人动了爱心，就不再是物质世界，那就不是偏财的性质了，那就是正财了。
啥是正财，勤勤恳恳，兢兢业业挣到的钱就是正财，正财很辛苦，没明没夜的操劳才得到的财富，还得认劳认怨地认人摆布。正财如正妻，天天都在干，还得认你使用，你想啥时候用就啥时候用，反着正着，横着竖着，颠倒着用，任由你摆布，还得爱呀恨呀地把心全用你身上，你想想看是不是这个理？
中国人受传统文化的熏陶不懂得有唯心论这个道理，其实人有三种世界观，一种是爱心世界观，就是虚拟世界，也就是人们常说的感情。一种是物质世界观，就是现实世界，也就是人们两眼看到的东西。一种是客观世界观，就是从第三者的立场看世界，也就是从自我意识出发来看身边的世界，看到的不是自己的世界观。也就是人们常说的一句话，三思而后行，这个思想界面归唯心主义者所有，因为你三思而后行，就必须是先思想后行动，这样就构成了唯心主义的知识结构性，凡意识是第一性，物质是第二性的都归唯心主义者所有。
由于中国人受传统思想的影响，对于虚拟世界与客观世界认识不够，就不会看重唯心世界，看重的当然是现实世界了，因为中国人都是儒家文化的例行者，自然满脑子都是理学思想，可是理学你知道吗？中国传统理学是纯粹的唯物论的知识结构，在中国传统理学里，“穷天理，明人伦”是中国传统理学的核心价值观。
而“穷天理，明人伦”是什么？天理何在？人伦何许？天理就是物质条件，人伦则是意识与思维方式，这就构成了唯物论的全部构成要件，自然就是纯粹的唯物论了。
既然我是唯物论者，我只看物质条件就是顺理成章的事情了，唯物论者的世界观就是物质基础是第一性的，没有物质基础，我跟你混啥，吃都吃不饱，花钱从哪里来呀？有奶便是娘，有钱便是爹，没钱的人干啥事也是空想，虚拟空间，没钱的人谁理你，找你想弄两小钱花花，你反让沾走两钱，他能找你，能围绕着你转，****啦，****还知道去那能弄到钱花哩。
你穷的要死，我跟你混是等死呀？凭什么跟着你混，还得任你日鼓捣棒槌的，我****呀。
所以说像司马丽娜这样的姑娘，受现实生活的影响，文化传统的熏陶，哪还有啥自我意识，很快也就随波逐流了。
还是屁话少说，言归正传，这人要想吃的胖，那就得心宽能睡觉，啥事不往心里放，天塌下来由站住的人顶着，反正她躺着呢，与她没关系。不过这世上真有一种人能随遇而安，安然接受命运之神的一切安排。这种人往往得到的都是她意想不到的，也不曾渴望得到的。
大丽就是这号人，这不，日头都快升到树梢了，她还躺在床上闭目养神哩。她也不去想厂长为啥不让她住厂里，让她搬到这里。她才不想哩，她心里只是想既然你让我住在县招待所，我就不用去厂里报到了，没人叫我，我就睡觉了。也是昨晚酒喝多了，睡了一夜还是有点头晕脑胀，闭着眼睛躺着不想动，昏昏沉沉的挨过一上午，眼看中午，这会这大丽突然睁开了眼睛，一翻身坐了起来，心想：“我只会睡哩，早晨没吃饭，这中午还不吃饭啊？！”想着起身下床，去了卫生间。
正是：
三皇五帝到如今，
有奶你便是娘亲。
什么三观看世界，
没钱谁人说理真。(未完待续。)