(¤无弹窗小说网)圣人的智慧,自觉圣智.找到了这样子的本体,毕竟空,无论是现象界终归化为尘,无论是精神领域都不被蛊惑,我们就是万事休,天下太平.天下太平,没事,我们每一天看到的万花筒的世界.是是非非,恩恩怨怨,记住,这个都是明暗,动静,这个都是尘,不实在的尘.凡所有相都是尘所构成的,只是大跟小.大慧菩萨问佛陀说:世尊,我们的清净自性是同时俱足或者是因次第而成?佛告大慧:我们的清净自性,如来藏心,是因次第而成,也是同时俱足同时影现.站在现象界来讲,生灭的因果就事相来讲是生灭因果的连锁性.所以我们要用功要精进,但是在用功精进时,碰到因缘俱足的时候,我们的清净自性同时展现."未谙宇宙人生之真理","致枉受轮回",禅宗讲"取舍心是轮回相"我们的轮回来自哪里?来自内在的取跟舍.就是对这个境界始终有执著跟舍掉.他不晓得缘起性空,本不需要取你也不需要舍.本来就没有,你舍什么东西,你炔么东西.我们为什么会轮回,取舍心就是轮回相,我们长劫地沉沦,无量亿劫来一直沉沦到今天就是取舍不断."若能悟入空性,彻了诸法的实相,""即可超尘绝俗".所以,四方上下的空间,古往今来,过,现在的时间,这六根,六尘,六识,五蕴,十八界这些万有,所有的物质现象的本体界是毕竟空,缘起无自性,所有精神界的本体界,也是毕竟空存在的清净觉性,这一念清净毕竟空的清净觉性不是缘起不离缘起.因此佛陀我们要懂得:人之所以痛苦,在于追求错误的东西.今天我们追求的东西错误了,严重的错误,我们误导自己,就认为色身香味触法可以追求,因此拼命地一直追求.追求到最后两手一蹬,什么都没有！.所以我们说,你不必欣赏一些说很伟大的人,其实一切法都是无常法,你应该欣赏你自己,羡慕你的心,你的生命,开采你真正的智慧出来,真正的真理就座落在你的心中,只要你肯放一,就万法具足,圆豁豁的,不少一法,.我们人生观看不透彻的话,那么烦恼就一定存在的.这五蕴,还是从因缘所生的,色法,受想行识这个还是幻起的,所以我执,只是说,知道色身是色受想行识构成的,都无实体,但是呢,深入地观空的话,深般若的话就不一样了,包括五蕴那个[蕴],每一蕴的色受想行识都无实体.冉文丽都听得入了迷,她想人间真是好啊,人类都羡慕天仙,他们哪里知道天人的无聊与困缚?天庭里的人都如木偶一样的活着,都如木偶一样的运转着时日,哪里有如此博爱师给天人讲经说法呢?.那法师讲着讲着突然咳嗽起来,贞英寻声望只见那法师忽然变成了陈小鱼,她急忙
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