若不强加分别,万法本如如.[但正无三障].三障就是烦恼,业障,报障,还有一种叫惑,业,苦.你只要有正知正见,你的烦恼障,业障,报障就会消除,就没有这些障了.烦恼障就是贪欲,愚痴,业障就是五逆十二重罪,报障就是地狱,恶鬼,畜生,将来的果报很可怕的.你只要有正知正见,就没有烦恼障,业障,报障.
[世人若修道,一切尽不妨].世间人要叫他修道,一切都不妨碍,但看你如何用心,着相即错,动念即乖.[常自见己过,与道即相当].在座诸位！你自己能够见到自己的过失,就真正地跟道相应了.[色类自有道].[色类]就是一切众生.一切众生自有道,本具大道,各人修各人的,各人的因缘各人不同.所以来我这边要出家,我就跟他讲:你要不在我这边剃度的,或者是在这边住个两年,融入这个僧团的,真的不要,不要给我剃度,要在我这边出家的嘛！我就劝他:要先整个融入僧团,你能够过这个僧团的日子,再来剃度.所以我们现在这个沙弥要观察两年,有的人就是道场没人了,缺少人,来的时候不管你三七二十一,来,赶快,剃一剃,还怕你跑了,就这样就是坏了佛教的素质,整个佛教的素质,水平就降低了,因为没有观察,没有好好的彼此了解,你不了解他,他也不了解师父,来了就剃度,那么问题就往后延伸.观察两年,就是要把问题提前解决,知道吗?你没有观察,就剃度出家,就等于说,你把问题留在僧团.
为什么?你不观察来就剃度,第一个人都有烦恼啊,他剃度以后,他就要处理啊！所以要剃度以前要先观察.
在位诸位！讲这个跟大家有很大关系,如果在家诸位护法居士,你也想走修行出家的路线,很简单！你先道场跟那位师父住住看,你能不能融得下这个道场?融入,或容下别人的缺点,行,就剃度;要不行就不要.所以出家众要剃度徒弟以前,要好好观察,就象我们复敏法师一样,好好的观察,真的就是这样子,你来住,要观察.我为什么要赞叹她呢?因为她就是这样子！很好！来,我们先观察你,这样做对了,跟她鼓掌一下.就是要这样子,护法居士要走出家的路线,可以,要先融入那个僧团,不要急着剃度,急着剃度并不好,对彼此有伤害.[各不相妨恼],我不要恼害你,你也不要恼害我,意思就是:各人回光返照自己.[离道别觅道],注意听！离[当下的清净心之]道,另外再找道,[终身不见道].离开了当下这一念清净心,要找一个道,你永远找不到,道就在当下这一念清净自性当中.
[度一生],就是很忙,我们烦烦碌碌的,劳劳碌碌的就走过了一生.[到头还自懊],最后呢?就是后悔.
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