(▽)一切法无生,是十方三世一切佛所宣说的,诸位,你到西方极乐世界,阿弥陀佛讲的也是这个.为什么一切法无生呢?缘生,缘起无自性嘛,一切法无我嘛,所以生,刹那变化,譬如说:你这一秒钟生,这一秒钟马上又变化,你从前一秒钟找不到我,这一秒钟说是我马上又起变化,下一秒钟是我,还没到,哪一秒是你啊！一生,马上刹那又变化,住,再来就坏;生,住,灭简称生灭.[不悟念佛求生,路遥如何得达].所以师父劝你要悟到自性,好好念佛就是这个道理.[惠能与诸人移西方于刹那间.目前便见.各愿见否]?诸位希望见吗?经文,[众皆顶礼云:若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见.师言:大众,世人自色身是城,眼耳鼻舌是门;外有五门,内有意门.心是地,性是王,王居心地上;性在王在,性王无.性在身心存,性身心坏;佛向性中作,莫向身外求.自性迷即是众生,自性觉即是佛.慈悲即是观音,喜舍名为势至;能净即释迦,平直即弥陀.人我是须弥,邪心是海水;烦恼是波浪,毒害是恶龙;虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖;贪嗔是地狱,愚痴是畜生.]
[众皆顶礼云:若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见.师言:大众！]哎呀,诸位大众！[世人自色身是城],我们这个色身就像一个城墙,[眼耳鼻舌是门;外有五门],
外面有五门,就是眼耳鼻舌.[内有意门.心是地,性是王],心就像大地,性就像居在大地的王.[王居心地上;性在王在,性王无.性在身心存,性身心坏.佛向性中作,莫向身外求.自性迷即是众生,自性觉即是佛.慈悲即是观音,喜舍名为势至;能净即释迦,平直即弥陀].诸位！六祖所讲的统统是唯心净土,理上究竟无生,不是事相上在讲的,而事相在讲的,确实有极乐世界,确确实实有极乐世界,要悟到究竟了,极乐世界心包太虚,量周沙界,极乐世界也在我的心性当中.所以六祖谈的就是这个,究竟无生,毕竟平等的唯心净土,我们一般众生没有这个能力.你这一念慈悲心,你就是观音,那你做得到吗?做不来,理上可以讲得通,事相上没有办法的.
喜舍名为势至,其实六祖就是要你升华自己,升华自己,你就是观音,就是势至,就是释迦,就是弥陀,统统在这一念里面,六祖就是一直在勉励你,意思就是:你也是圣人,不要自贬身价,轻视自己,直儒净自性.[人我是须弥],人我就是斗争不断的人,就如同我慢高水,不留德水,就象须弥山,因为自己把自己抬得很高.斗争不断啊！[邪心是海水];邪见的心就像海水,烦恼就像波浪,
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