(∷)前世所种的善根不够,记住喔！这个顿还是由渐来的.六祖是不是顿根的人?对,是顿教的人,六祖难道是今生今世来就有办法顿悟吗?不可能,对不对?那要培养多久才有办法?六祖才能顿悟.话讲回来,就是这样的,慢慢悟……所以,世尊说,法也是顿也是渐,就这样子.
经文,[善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本.无相者,于相而离相;无念者,于念而无念;无住者,人之本性.于世间善恶好丑,乃至冤之与亲,言语触刺欺争之时,并将为空,不思酬害.念念之中,不思前境,若前念,今念,后念,念念相续不断,名为系缚;于诸法上,念念不住,即无缚也.此是以无住为本.]
[善知识,我此法门,从上以来,先立无念为宗,无相为体,无住为本].要画线起来,这三句你看得懂,后面统统不用看,就见性.怎么修法呢?如何修禅宗的?无念就是:你所有的执着,分别,颠倒要彻底放下;无相为体:你要了解,一切法本来就是无相,是你妄执,所以无相为
体.无住为本,你要怎么修行,就是无所住.见一切相无所住着,这个就是修行顿悟的根本.[无相者,于相而离相;无念者,于念而无念];念而无念,[无住者,人之本性.于世间善恶好丑,乃至冤之与亲],不管你是怨恨的人,跟你最要好的人,[言语触刺欺争之时],就是有人伤你,损你,动不动就削你几句,刺激你,欺骗你,跟你斗争,这个时候[并将为空],彻底放下,就是这个,修行要掌握住这个根本问题.就是并将为空,一定要把它彻底放下,一切的善,恶,好,丑,冤:你的责的人,对你最亲爱的人,执著的人,乃至有人说话伤害你,触刺你,欺负你,斗争你,统统放下.[不思酬害],不要想要动不动要反过来害他,找个时间反过来害他.
[念念之中,不思前境],每一个念头当中不要挂碍,不要回忆,不思前境,前境就是以前所发生过的事情.台语有一句话,就是讲得很贴切了:"一直溜一直溜,好象在溜干台语:意思是:你烦不烦哪！(这句话)国语就不知道怎么说了?意思就是:不断一直讲重复的话,你烦不烦啊?
一个人活地过的记忆就是不幸,不晓得过心不可得).[若前念,今念,后念,念念相续不断,名为系缚].系缚就是什么?业障现前,你每一个念头都执着,回忆过,不满现在,盼望未来都是执着,叫业障现前.台语有一句话讲得很好:业在绞,业在转动就是这个,念念割舍不下,一直相信自己所看到的,是真实性的东西,辗转停不下来,名为系缚,绑得死死的.[于诸法上,念念不住,即无缚也].每一个法,念念不要著它,绑不住你,
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