(∑)我们为什么会活得很累?自己给自己执着,给自己压力;自己给自己执着,给自己劳碌,辛苦,我们执着,就象挑这个重担,要走很遥远的路程,一切众生就是肩膀挑了很重的担,要走完这一趟人生.执着跟分别就是很重的担子,一切尘劳妄想从此而生,[自性本无一法可得,若有所得,妄说祸福],若有所得,妄说世间人的祸福,[即是尘劳邪见.故此法门立无念为宗.]
经文,[善知识,无者,无何事?念者,念何物?无者,无二相,无诸尘劳之心;念者,念真如本性.真如,即是念之体;念,即是真如之用.真如自性起念,非眼耳鼻舌能念.真如有性,所以起念;真如若无,眼耳色声当时即坏.]
[善知识,无者,无何事]?没有什么事呢?[念者,念何物?无者,无二相,无诸尘劳之心].了解这些都是缘起如幻的东西,总有一天会消失,你现在看不开,就是苦了自己.所以,为什么要叫你了悟缘起无自性?一切无我,就是三藏十二部经典的精要啊！好好的体悟无诸尘劳之心.
[念者,念真如本性.真如,即是念之体];念念就是清净的真如自性.[念,即是真如之用].用就是大般若智慧.[真如自性起念,非眼耳鼻舌能念.真如有性],这个真如怎么有性呢?真如有不动之性,真如自性是如如不动的,叫真如有不动之性啊！[所以起念],起念还是真如啊！[真如若无,眼耳色声当时即坏].
我们这个色身很重要.有一个护法居士,女众,她也学出家人日中一食,刚开始她是过午不食,后来就日中一食.我们看了就很心疼,她就来拜访师父啊！来讲堂见到师父,坐下来,浑身是病,因为吸收的能量不够开销,四十岁的人看起来象老太婆,象我高中的奶奶.她就说:哇＆父！您这么年轻,我就跟她讲:是啊！我也控制不住啊！它就这么年轻,我有什么办法呢?我一直不好意思说:你怎么这么老?四十岁,而发苍苍,而视茫茫,而齿牙动摇,我就问说:哎呀！当然那时候,没有象六祖这样讲:善知识！我说:这位女菩萨,居士大德啊,你修什么行啊?她说:我现在持戒清净,我每天都持八关斋,我过午不食.我看她有气无力,然后很难过,脸都发白了,坚持自己的理念,这样叫做修行.我告诉她说:居士啊！你是不是要调整一下呀?晚餐是不是要吃一点呢?因为这个能量还是很重要嘛！因为我们看了《六祖坛经》,身心不二的嘛,身安而后道隆,你身体不健康,正念提不起来啊！对不对?
人,心里想要修行,可是这个身体一直病,找不下来,承受不下来,没有办法,没有能量啊V又发抖,然后就坐在那边,寝食难安,很痛苦！她回答一句话,我说不下了,
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