(◎)这个人就跟我那个徒弟说:慧律法师得到大头病(好大喜功),得到大头症,也是希望人家赞叹,你看我赞叹他,他很高兴.我上厕所回来以后,坐在客厅我那个位置,我那个徒弟就说:他说您也很喜欢人家赞叹,刚刚赞叹你,你好高兴啊！我说:喔！你错了,我的高兴是说,因为你懂得赞叹,就懂得随喜,你就能够开发真如自性,我替你高兴,不是替我高兴.哇！怎么跟我们想的差这么多?跟他们想的差的太多了,我说:我的高兴是高兴你懂得赞叹人家,我欢喜是欢喜你见到了佛性啊！你见到了佛性,因为佛性就是随喜功德嘛！随喜后面加两个字[功德],毁谤后面加两个字,有加[功德]吗?没有喔?你没有听过随喜功德吗?有没有?这个就是清净自性的展现啊！知道吗?我们想的跟你想的大不相同,不要以小人之心度君子之量,对不对?神秀大师讲的:圣意难测,大难大难！呈偈一十三度不成,就是这样子.不要用你的想法来衡量我,是不是?所以我常常开玩笑说:我要是得了大头症,吃了中药,三十几年还没好,就是喜欢赞叹,为什么喜欢人家赞叹?就引导你的清净自性展露出来,知道吗?[若着心着净.却障道也].你心动一个念头,我比别人更有修行,我拥有常乐我净,诸位！就是落入观念,落入生灭法.高低就是生灭,你比别人
高啊！对不对?你认为别人是污染的,所以瞧不起别人很容易,轻视别人很容易,降伏自我很难的.
[传香忏悔第五]
经文,[时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法,于是升座告众曰:来诸善知识,此事须从自性中起.于一切时,念念自净其心,自修自行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得,不假到此.既从远来,一会于此,皆共有缘.今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔.众胡跪].
[时,大师见广韶洎四方士庶,骈集山中听法],[广]就是广州;[韶]就是韶州,当时六祖慧能大师见到了广州跟韶州,以及四方的士庶,[骈集]就是集合起来,山中听法.[于是升座告众曰:来,诸善知识],大家来,善知识！[此事须从自性中起].此事就是修行.修行这一档事情,一定要在自性中下功夫,[于一切时,念念自净其心],太重要了！二六时中,每一个出来的念头统统是清净的,[自修自行],自已修自己行,[见自己法身],见自己无相的法身.[见自心佛,自度自戒].自己度自己的烦恼,自己转凡成圣,自己转烦恼成菩提,自己转识成智,都在自性里面转动.转动这个自性的,叫作见自心佛,自度自戒.
[始得,不假到此].不假,你才不会白白的浪费,到这个地方来.[既从远来,一会于此],
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