)一切众生所产生的心,统统叫做妄想心,为什么?不晓得了妄即真,缘起如幻,不了解这个相不可得,所以每天都在起心动念.什么叫人生?人生加起来,就是一个大妄想.[知心如幻,故无所着也].你看！开悟的人讲的话就是不一样,了知我们现在的起心动念,就象幻化出来的.[若言着净],你要有一个清净心可以执着啊?[人性本净],你不需要加一个知见,知见立知是无明本,我们清净心本来就有知见,知见就是无见,就是涅槃,人性本来就净.
[由妄念故],就是因为我们的妄念,[盖覆真如,但无妄想,性自清净].所以你只要不被境界污染,你就是佛.但无心于万物,何妨万物常围绕,性自清净.[起心着净,却生净妄].动一个念头执着一个净,这个清净的自性就化作意识型态,已经变成妄想了.[妄无处所],妄无处所就是无根,妄本无根啊！虚妄本不可得.虚妄就是因为你动一个念头,执着一个外境,一个身心世界,人生,宇宙就是这样产生,若如如不动,人生宇宙就是觉性,本如来藏,妙真如性,是不是?[着者是妄,净无形相].哎呀！讲的太好了！一执着就产生虚妄,清净的心,本来就没有形相的.[却立净相],清净的心没有形相,你却把它安作,变化,化成一个观念,变成清净心有个形相,说这样叫做工夫.[言是工夫,作此见者,障自本性,却被净缚].着一个净,就被净缚.
经文,[善知识,若修不动者,但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动.善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶,与道违背.若着心着净,却障道也.]
[善知识,若修不动者],若修如如不动之行.底下很重要！太重要了！[但见一切人时,不见人之是非善恶过患,即是自性不动].哎呀！诸位！你今天听经闻法,不是要认识你的清净自性吗?不是希望能够得到这个见性吗?很简单,这一句就是见性,什么呢?但见一切人的时候,你跟一切人相处,不见人的是非,善恶,过患,统统如如不动.[善知识,迷人身虽不动,开口便说他人是非长短好恶],就是这个问题,就在这个地方.迷惑颠倒的人,这个身体虽然不动,开口就是:哎呀！这个人不对,这个人不好,这个人长,这个人短,与道违背.所以说人是非,好恶,长短,就染污了我们的清净自性.
有一个人,带着一个朋友到讲堂五楼客厅来,他因为有看这个师父的佛教的弘法电视节目.这个朋友就说:哎呀！慧律法师啊！你这样子的,很棒很伟大,了不起！然后我就说:哇！好啊好啊,我好高兴啊,我真的好欢喜呀！我就上一个厕所.这个人就跟我那个徒弟说:
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