(○无弹窗小说)所以这个是出自《大智度论》的.【庚三??敕令谛听许说】【汝应谛听,吾今为汝,仔细分别.】佛陀为什么要叫他加一个"仔细分别"呢?为什么还要加一个"谛听"?谛听就是说:麻烦你听经的时候不要打妄想.有的人很会玩,心里面就跑出玩,他就:咦?喔！原来我还在文殊讲堂,眼睛看着《楞严》,但是那个心就不晓得跑到哪里了.眼睛还看着《楞严》喔,常常会发生这种神游,像出游,神识出游,常常会有这种事情.
【《正脉》云:不但分别,而更许仔细者:一以魔相,幽微难见;】这个还不是粗鲁的凡夫可以了解的.【一以魔害,酷烈难堪;】为什么魔害酷烈难堪?"堪"就是承受.这个统统是引导你下地狱的,诸位！这个就是引导你下地狱的,你的法身慧命碰到了这个魔,那么叫做泡汤了,枉费你在修行了.【故劳真慈如此也.初普告魔境当识竟.】
1354页,这个是
【己二??会众顶礼钦承】
【阿难起立,并其会中,同有学者,欢喜顶礼,伏听慈诲.】
慈诲就是大慈悲心的教诲.
【定中魔事,非如来智力,安能分别?】如果没有佛来告诉我们,我们现在哪一个有能力分别,说这个是魔境呢?是不是?【今蒙真慈,许以仔细分别,故阿难悚然起立,】这个念悚song,突然就起立了.怀着一颗虔诚的心,【并其合会同有学者,咸生欢喜之心,至诚顶礼,谢前许说,更谛听慈诲,亦足见敬佛尊法之至意也.】印光大师说的那一句话,一辈子你都要背起来:佛法从恭敬心得,佛法从恭敬心受益,佛法从恭敬心了悟,唯恭敬心是真正的佛弟子.这个佛法不用恭敬心,虔诚心,用玩世不恭的心态来学佛,这个人无量劫都不会成道.所以佛在世,这些弟子要求佛法,佛陀开示,都一定绕佛三匝,长跪,这样子佛才为他们说法.
所以,在座诸位法师,如果你将来有因缘讲经说法,记得师父的话,一定要庄严的场面,要有威仪的场面,不要大家一边好像在吃饭,一边又像菜市场,然后有的坐,有的站,好像在听经,又好像没有在听经,诸位！那一种场面,只能算是一个结结缘,最好还是不要说,不适合讲经说法.所以师父大学上课,我一定这样交代他们:诸位！我的课你们可以不用听,没有缘;但是,如果你坐下来的,一定要遵守我的规则.同时我看了一本心理学,说:一个演讲家,要懂得那个场合跟气氛,就是一定要把所有的人,譬如说这里有一千个人,那边坐一堆,那边坐一堆,一定要把他们规定全部都集中到前面来,后面统统不可以坐人,如果人很少的时候,这样演讲的人就可以集中火力,看他们的脸跟反应.喔,所以演讲须知,演讲一定要知道的一个原则.再来,灯光一定要亮;
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