(∞)一定有的,三教九流,一定都有存在一些,这一期的米收起来,一定有几颗坏的;这一期的水果一收起来,一定有被鸟吃过的烂的水果,这个没办法的事情.来出家的素质良莠不齐,如何说百分之百的大家都是高水平,高学历,高素质,高的修养的?没办法的.
这个就是邪见一贯进,这个箭一射进,一辈子拔不出来,拿到其他法师的光盘就丢掉,拿到其他法师的书一定不会看的.诸位M迦牟尼佛告诉我们:依法不依人,就是说:不管哪一个法师讲的法,只要符合佛陀的正知正见,正慧,正定,正戒,正思惟,他都是我们的老师,这个就是正知正见,依法不依人重要的观念.
因此,法师们你将来要讲经说法,你要冷静,我这一句话讲出的,会不会有很大的后遗症?有一句话很重要的,这一句话你讲出有后遗症的,伤害佛,伤害法,伤害其他的法师,伤害其他的道场,宗派,法师！这一句打死不能讲的.你要讲经说法,你要为了整个佛教,佛法僧是纲领.所以,在座诸位！比丘是七众之首,一个比丘,一直赞叹居士,批判出家人,也许你是慈悲心,说:我想救救出家人.但是方法不对,在大庭广众里面,批判出家人给在家居士听,这个方法错误,这个后遗症是非常严重的.身为出家人,所有的经典;成观法师后面也有写,所有的经典都是赞叹出家,而你反过来却赞叹在家.好！从另外一个角度来说,你今天既然这么赞叹在家,为什么不还俗,袈裟脱下来?你为什么不脱下袈裟?脱下袈裟,用在家居士来赞叹在家不是更得体吗?何以披着袈裟,大肆的毁谤出家人,来赞叹在家居士?我不是说在家居士不要赞叹,在家居士也应当赞叹,我们要赞叹佛,赞叹法,要赞叹僧,在家居士也要赞叹.对不对?佛教的兴盛是这样子的,正知正见,佛教是这样搞的.
所以,我看到这一句:怎奈邪见深入,亦难救矣,所以他教出来的学生从头到尾都是排斥出家人,也不会来道场,三两个,十几个,二十个自己搞,绝对不会亲近出家众的,到现在为止,我没有看过他教出来的徒弟向出家人顶礼,没有的.这个就是在这个抹时期,一种感慨,一种感触,佛教是咱们出家,在家一起打拼的,谁都有这个责任.
看底下,1365页,
说:阿难！你应当知道,你坐这个道场,销落诸念,销落诸念就是反闻照性,诸念
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