兼也不觉得现在是现的愚痴的暗,不觉现暗就是你现在就是痴迷的昏暗.本来就是一个真如,不生不灭的一藏心.有学之位,那个时候是有学之位.比量而知就是推测,我们现在讲:用逻辑来推测.诸位！证悟佛是现量境界,不是比量境界,你一定要了解.佛是现量境界,万法唯心现量,就是佛的境界.这些有学之位,尚属于比量而知,比量就是推测.佛就是现量而见.到这个时候,"蹑解"就是依解,解如目,行如足.为什么要忍住一番呢?就是不夸张,不浮华,不虚妄,直心是道场.所以这个忍住一番就是要熬,就像煎药一样,要熬一阵子,忍住一番,就是要等待功夫成熟了,所以忍住一番,功夫到家了.忍而色阴云开,亲证本明.在座诸位！我们一刚开始,这一颗心,还没有学佛,就是坚固,冥顽不灵的妄想;现在学佛,一天过一天,一年又过一年,重复的熏习我们现在什么事情都可以看得很开;什么事情都可以看得很淡;什么事情都可以不计较,因为内心的光明一直显现这个暗昧的根尘就慢慢变得有透视性,有光度了,以前透不出这个假相,现在这个假相,心中像琉璃一样,不只是说你眼睛看到的这个假相,其实是我们的心眼.眼睛看目前的假相,可是心眼,智慧的心眼没有开.诸位！我们的心,智慧的心一开,没有所谓的远,也没有所谓的近,因为十方三世,全在一念,成住坏空,尽在一时,因为没有什么远跟近了.哪里是一定要坏灭这个色相才成空?
诸位！"空"就是虚空,"见"就是知见,虚空是没有颜色的,那么我们能见的见分一定要见,所以这个虚空跟能见的见分,相织为体,这个前面讲过了,就妄见有虚空了.就是虚空跟能见的见分搞不清楚,分不清楚了,你看虚空,哪里是能见的见分?哪里是所见的虚空?你分得清楚吗?当然分不清楚啊,空,见当然不能分.劫浊,有一句重要叫做浑沌,叫做综合体,叫做劫浊.这个劫浊就是不是见浊,这个劫浊,就是五浊尚在浑沌当中,没分清楚的,这个时候叫做劫浊.
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