(⌒)就是修行必须按部就班来,没有捷径.色法不是还存在吗?为什么叫做尽呢?人家这个"尽"是透视相不可得,内心无所住着,这个时候叫做透得过色,是这个意思.简单讲:色就是凡所有相了.诸位！这个"尽"不是尽,这个尽就是除,所谓的佛法是讲圆融,是讲中道的,哪里是务必要把色法干掉,除掉才成空?中间加一个"才",才成为空.佛法的空不是这个意思,佛法的空不是除掉色相才成为空,佛讲的这个空义是:即色就是空;我相,我相空;人相,人相空;山河大地,相当体就是空,不必把它除掉.岂尽色才成空?为什么一定要除这个色法才成为空呢?诸位！不盖覆本心而已,注意听！这句话很重要！但尽,"尽"是什么意思?但不着于色相,完全不着于相,但尽色阴之外相,就是你只要放下,了悟凡所有相都是空无自性,都如梦幻泡影,一切有为法,假相如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观.但尽一切假相,色相,色阴就尽."不盖覆"后面加二个字:"本心"而已,不盖覆本心.这一句话贯串起来的意思就是:你只要透视相空无自性,不可得,而不被色相所染污,所转,这个时候就是不盖覆本心,色阴就是尽的意思.因为无始劫以来,迷己为物,把自己看作一种东西,其实是空无自性.这个就是障碍跟隔阂.我们误认这个,错认这个四大——地,水,火,风,所构成的这个因缘生的色身,这个假相,这个,每天都讲:我我我这个色身,每天都误认为有一个"我".所以,认物为己,把这个功能,能够看得到的功能,(认为)都在眼睛里面.因为眼见一切相,则迷一切假相,色阴区怎么样拼都拼不过.喔！现在知道:凡所有相,皆是虚妄,一座山碎为微尘,也不可得;一座建筑物碎为微尘,也不可得;一棵树碎为微尘,也不可得;我们这个色身送进火葬场,烧出来的剩下这些骨灰,也是不可得.这样子有了透视的能力以后,就不会沉沦,沉迷在黑暗.如果我们聚见于眼,每天攀缘外境,就会怎么样?失我们的本心.本来我们有周遍法界的妙明,现在我们看不到了,只看眼睛这个欣界,只看眼睛这个假相,就是突不破那个烦恼.也不了解本来妙明,兼也不觉得现在是现的愚痴的暗,
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