(◎无弹窗小说)不要超越,慧力抑止超越,意思是抑止这个定力,不要超过这个慧力,一定要让定跟慧均等.
于,在这个时候,要令定慧均等的时候,压抑的这个定,抑止的这个定,不要超过这个慧,这个时候忽然十方虚空,成七宝色,或者是百宝色,同时遍满,遍满什么?当然是遍满虚空啦,遍满虚空,就相涉还有相入,光光相涉,光光相入,七宝色嘛,或者百宝色,不相留碍,留就是留滞,碍就是隔碍,不相留滞,也不会隔碍,青色的,黄色的,赤色的,白色的,各各纯现,纯就是纯一颜色,不杂叫做纯,各各纯一,清净的青黄赤白.
此名抑按其心,意思就是压住,抑按就是压住这个心,功力逾分,因为压得太严重了,逾分就是超过了平常的分量,这个分就是异于常分,因此以致定力过大,一直压,一直压,这个定力过大,胜过慧力.暂得如是,暂得十方虚空,什么时候成七宝色,或者百宝色,只是暂时变成这样子,不久就会将息,非为圣证,不是圣证,就是欲现即现啊,如果是圣人,随时都可以现,欲现即现.不作圣证之心,名善境界,没什么不好.如果若作圣证之解,而贪爱,取着,那么即受诸魔群邪所趁,所惑.魔就拿你有办法啦,你贪着这个境界,好！魔就趁虚而入,(受诸魔群邪)所趁,所惑,就会堕入魔道.
所以在座诸位！着魔,统统只有一个原则,就是着！执着三昧禅定的功夫,这些稀奇古怪的变现出来的境界而贪着,所以佛陀说:"应无所住,而生其心."简单讲,你修到任何的稀奇古怪的现象,自己有这种现象,也不足为奇,就是看到佛也保持沉默,就像东晋的慧远大师,念阿弥陀佛,阿弥陀佛,三度见佛,也都保持沉默,东晋的慧远大师,初祖啊,庐山东晋慧远大师,三见阿弥陀佛,一样保持沉默.后来临命终的时候,因为他修十六观经,那么就看到了无尽的虚空全部都化作阿弥陀佛,要来接引,所以东晋的慧远大师说:我时间已经到了.你看看！人家看到了三次阿弥陀佛,都没有讲过一次啊！
1375页,萨婆若海.所以修行,贵乎中道,亦不着一个中道.
【于时忽然之间,十方虚空,成七宝色,或百宝色,虽然同时,各各遍满,而且诸色,不相留滞隔碍也.或青黄赤白,各各纯一而现,曾无混杂也.此名抑按,功力逾分,
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