能闻与所闻,尽不可得.注意！尽其色阴,是什么意思?就是不会被色阴稀奇古怪的现象所捆绑住,就脱得过,但尽其色阴,并不是一定要除其色相,非尽其色.如果一定要把色相除,叫做色阴尽,那么就糟糕了！岂不是修行人统统把色法统统打破,进入无色界吗?不是这样子.所以但尽其色阴,是什么意思啊?意思就是内四大,外四大,都不可得,透视它;不是一定要除这个色法,不一定说除这个内四大,还是除外四大的色法.一定要令尽,若比令尽色,如果一定要除这个色法,变成一个什么世界?就等同没有颜色的世界啦！不是岂,难道全同,难道不是全同于没有颜色的世界了吗?
因为这个觉受统统放下,汝这个色身,抟就是混合,你这个色身是混合地,水,火,风为体的.这个地,水,火,风让你留碍,你的知觉跟感官,灵性,完全被困住了！又像是心法,又像是色法,所以我们有神经系统啊,就是看起来又没办法纯一个大圆觉,可是又有觉知,这个觉知又是错觉.哎呀！真的是很复杂！这里字太简单了,看不太懂！"性大"就是四大之性,地水火风四大之性不再交织,不再交织就是我有观照的能力,能透视此四大是空性,叫做性大不织,就是有智慧的人,能透视四大之性是虚妄的,是空性的,不再被它交织所迷惑.为什么身见亦亡?身见是由四大交织而成的嘛！有种种的感受嘛！
接下来,1387页,
这个就是觉受产生的极端.看看,解释一下:
阿难！彼善男子当在这个受阴区宇当中,修行一定的定力,当他已经破除了色阴的时候,到受阴继续修这个三昧定,结果心中得大光明,都是禅三昧的功夫,其心发明,发明什么呢?见诸佛的心如镜现像,不知尚有受阴所覆,未能发自在用.内抑过分,内抑就是里面,内心里面责,抑就是责,责备自己啊！说:为什么我不发度众生呢?所有的众生都跟我是一体的.
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