(▽)果真道场里面的出家众,恶知见,邪见没修行,当然我们真的是不要亲近;但是,如果没有亲近他,你又怎么知道他真的比不上在家居士呢?所以,师父还是劝导,不管任何一个时间,空间,台湾或者是中国大陆,世界各地的华人,只要你是在家居士,应当找一个善知识,找一个道匙近,这样才对.你看得起的啦,你认为是如法的啦.如果说这个出家众实在是行为举止那么我们不要太多的批评,就不要靠近就好,自己用智慧来判断.怕的就是你把自己看得太高:那婿家众,我比他行,我可以讲经给出家的法师来听.生这个大我慢就不可以！果真人家有德行,那应当亲近.请求开示,嫌人就是嫌疑人.在座诸位！所有的罪没有比谤佛,谤法,谤僧的罪更重,为什么?后面那四个字:断菩提种.譬如说我们在这个道场里面,某一个法师表现得不怎么好,好！那你一直扩大一个人的问题,你一直一直扩大,本来要来亲近那道场的,给你这样一讲,一个一个断一个一个断啊,这个谁负因果啊?当然你负因果了！所以,师父曾经说:全世界众多的众生,赞叹佛,赞叹法,赞叹僧,那么,佛教就会兴盛.如果我们发恶心,谤佛,谤法,谤僧,那么这个佛教就会慢慢的败坏,为什么?断菩提种,就没有人要来学佛了.所以,自己要很冷静的,我这一句话出来,会伤到佛,伤到法,伤到僧,这一句话打死都不能讲的！接下来,
诸位！这个修行修到变成外道,拨无因果了,断灭见了.解释一下:
又彼定中,诸善男子,见色阴消,受阴明白,在明悟当中,得虚明性,可以融通,又有光明性,其中突然间,怎么样?归向永灭,没有理由,说:看到最后,万法都最后都是灭啊,根本就没有什么因果啊.糟糕了！拨无因果,这个就是佛讲的:宁可着有如须弥山,不可着空如芥子许.如果你执着说有因有果,就算你很执着很执着,佛陀说:虽然你还没有办法证悟到因空,缘空,果空,这个还算是好事.因为执着因果的人,不敢为非作歹,会诸恶莫作,至少会众善奉行,还保得住,能持五戒,保得住这个人身.对不对?这拨无因果,杀人放火都没因果,
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