(∷)求取体性不可得,叫做幻妄称相.只要是相,统统叫做妄,一个颗粒微尘是妄,一朵花是妄,桌子,椅子是妄,乃至无量三千大千世界,只要是相,它就是妄.所以,佛弟子要认识的是什么?其性真为妙觉明体,就是要认识相中的性,相中的性才是真正我们要找的.妙觉明体就是真心,修学佛道就是要找出这一颗真心,它是幸福的关键,是解脱的关键,是智慧的关键,是了生死的关键,是一切修行,道的关键,全部在这一颗真心,你说开悟重不重要?
[此下会通四科:五阴],称阴,是因为它覆盖的意思.称[六入],就是因为外面的六尘,由六个地方进入,而染污我们的清净心,所以叫做入.譬如说色尘透过眼根,染污了我们的清净心,所以,这个叫做眼入;动,静二种声尘,由耳根而入,染污了我们的清净心.当然,这个还分能所,角度不同,眼根也可能变成能,譬如说眼根能够缘色尘,色尘是被动;但是,如果站在能染污的话,站在能缘,就是眼根攀缘色尘;站在能染污,就是外尘为能,眼根为所,所以,这个互为能所,看站在哪一个角度.所以,六入就是由外尘来透过六根,而入于心中,染污了我们清净自性,所以称为入,来入于我们的心.
[十二处],就是六根,还有六尘.[十八界,一一诸法,观相生灭全妄],所以,这个佛法,它就是把复杂的人生跟宇宙,归纳成简单的理论,让你更容易下手.尽归人生,宇宙,就是生灭,就是无常,就是缘起,就是空,就这样子.[论性即妄皆真].如果讲本性的话,因为妄本空,统统是真心的显现.[上科无有结文者,正因上科所显,见精相妄性真,但约近具根中],就是在根中里面讨论.其实可以扩大,[实则量周法界],意思就是整个法界厩如来藏性,整个虚空宇宙,其实就是你的财富;只是因为你执着,愈执着的人就愈贫穷;愈不执着的人就是愈富有.为什么?把胸量一直扩大.一直执着的人,只要一点点新情,他就享受不到生命,不管你多么的有钱,或者住几层楼,或者是有什么名牌,没有用的！这一颗心,你没有找到解脱的思想,就是让你轿车啊,美女啊,房地产一大堆,得不到幸福,因为幸福从这个地方得不到.真正的幸福来自一颗解脱的心;真正幸福来自一颗智慧的心;真正幸福来自一颗佛陀的心,快乐从懂得分离开始.
实则量周法界,[遍为诸法实体,故与会合融通,摄事归理,会相入性,以明情与无情共一体,处处皆同真法界.文乃一气贯下,是以不结.从此不复称见精,见性之名,改称为如来藏,妙真如性].为什么改称如来藏,妙真如性?因为它是一切法的总合体,
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