因为它是一切法的总合体,六根会入,就是如来藏性;六识会入,还是如来藏性,就像百川纳归大海,如来藏性,六根,六尘,六识,一十八界,没有一法不是在如来藏性里面转,不是如来藏.没有一法能离开如来藏性而起作用;只是因为我们真正的真心的作用失了,而都是用妄,夹带无明,无始的见病在作用.[见性约一根是别,藏性摄六根是总,但是总,别异称,实无异体耳].体性是一的.
[此科紧承上文,不但见精相妄性真,乃至一切诸法,无不皆然,即一切幻化之相,亦复如是,因汝犹未明了,今当为汝示之.浮尘者虚浮不实之尘境].为什么叫虚浮不实?追求到快乐的尘境,痛苦它就来！就像我看到今天的报纸,韩国的前总统卢武铉自杀,贵为总统,叱咤风云,不可一世,而今安在哉?《赤壁赋》里面讲的:而今安在哉?现在在哪里呢?就可以知道,世间人说追求权力,名利,快乐,其实是追求痛苦,因为它是生灭的,是缘起的,是幻化的.所以,真正有智慧的人,往内心找快乐,不是往外的.[无而忽有曰幻,有而俶灭曰化],无而忽有,世间就是这样子,比如说我们没有这个讲堂,缘起了,突然就有了;有,其实是幻化的,它是缘起性的东西.有了,又刹那生灭了,一下子,师妈走了,往生了;再过几年以后,我也走了;再过几年以后,法师也走了,一个一个走了,居士一个一个走了.
那一天我们那亲戚来说,我舅舅的儿子,突然猛爆性肝癌,死了！他也是念建中的,年纪比我小,突然听到,我吓一跳,我说:前一阵子才来看我啊！那一天突然听到走了,五十多岁而已.常常听到今天那个人往生,明天那个人往生,后天那个人开刀,大后天那个人突然车祸,再过几天这报纸:哇！儿童怎么样,又被他爸爸,妈妈打死,这一下子就消失的生命,速度快！所以,学佛它不能等待的,它不能等.有而俶灭叫做化,[如空华,镜像,梦境等].如空中华,如镜中像,如梦中所现之幻境.空中本来没有花,因为眼睛有毛病,看到空中花;镜中像,镜中像没有实体,它只是影像而已,如梦中之境,梦醒的时候什么都没有.[当(声)处出生,生无来处;随处灭尽,灭无处;不过徒有幻妄名相而已],一切众生都在追求虚幻的东西.[全无实体可得.称即名也,上明相妄.其性真为妙觉明体者:其字指一切浮尘之相,性即相中之性,相虽妄而性元真,此明性真.以浮尘幻化之相,相不离性,其性即是众生妙觉明体;无相而能现相,故谓之妙.虽现诸相,乃是本觉湛明之性,而为诸法所依之体,即此至虚幻之法,本来无体,今明无体之体,即是妙觉明真体];为什么叫无体呢?
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