(∷)缘起幻相看错了,还加上一层执着,本来是圆满的清净自性所影现出来的缘起假相,他却把假相当作是真相;遍计,[计]就是执着,遍计执性就是遍计所执性,这个遍计就是到处,没有一处不执着,叫遍计所执.把缘起,幻化的缘起生灭性,误认为是有追求性,所以,追求到最后是空幻的.[若能了知,依他起性如幻,遍计执性本空,则当下即是圆成实性矣].
[殊不能知,生灭来,本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性].你完全不知道这些生相,灭相,相,来相,其实本不可得,完全都是在本如来藏,常住妙明,不动周圆,妙真如性所显现的幻相的生灭相.如果说用这样来比喻,譬如真如自性它是一面镜子,你如是这样照镜子,这个外相显现到镜子的中间,它只有影像,但莫住着.你看镜子照这个相,你摸摸镜子,镜子有没有相?没有！可是,就是会影现到镜子.人的心如果清净像镜子这样子,一样这样照相,一样不执着,很清楚的种种相显现在镜子当中,镜子不执着,也没有分别;虽分别不作分别想,种种的相显现,镜子不颠倒,所以,心净如镜,慢慢的体会看看.
[上明相妄,此论性真.以身,心,世界,乃属依他起性,从缘生灭,虚妄无体;然当知妄不离真,全体即是圆成实性.按唯识三性解,依他起性如绳,圆成实性如麻],麻就是制造绳子的.[绳依麻有],绳子是什么造成的?当然是麻,没有麻,哪来的绳?[故曰依他,离却麻即无绳可得.若于依他法上,不了如幻,更起遍计执性,如夜间见绳],晚上看到一条粗粗的绳子,误[认作是蛇].吓一跳,叫[遍计执性,情有理无];情有就是一般执着,噢！那是一条蛇.事实上它不是蛇,理无,事实上没有蛇,只是一条绳子而已.我们看的缘起性好象有,事实上它是没有,因为万法无体性.[依他起性,相有性无];追求分析其体性,空无自性.[相有是幻有,性无乃本无,此明无性之性,即如来藏性.生灭来,乃指心与器界,似有生灭之相;众生根身,似有来之相;相依性起,不离当处,如空]中[华,镜]中[像,梦]中[境,华性即是空性,像体即为镜体,梦人本属醒人],只要你醒过来,还是那样的人.[众生迷而不觉],所以,晚上做梦的时候,虽然是在做梦,醒来的时候,还是原来那个人;我们今天迷了,有一天悟了,还是原来那个如来藏性,并没有二个如来藏性.[故曰:‘殊不能知,身心世界,生灭来之相,本即如来藏性也].’
禅宗祖师讲的那一句话,八个字,体会得出来,哇！一辈子都受用不尽:修学佛道,守心第一.一针见血！
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