修学佛道,守心第一.一针见血！心,守住这个心不起妄,你想要修学佛道吗?守住那一颗清净心,不被污染.但莫污染,别无圣解,就这样子,说佛道很难,也很简单！
[如来藏,即众生同具本觉性体.本觉者本有之佛性,众生迷位,本觉在缠],在缠就是束缚了.[此性隐而不显,如来之性,含藏众生心中,故曰如来藏.又即不生不灭之真如心,一切如来,恒沙净德,无不含藏于此,故曰如来藏.常住妙明,不动周圆,即藏性德相.本无来曰常住;不属迷悟曰妙明];为什么不属迷悟呢?因为加一个悟,就头上安头了.[本无生灭曰不动;无处不遍曰周圆;合此四德,为妙真如性.妙者不可思议之谓也,以其全妄即真故,一切皆如故,无有一法不真],因为开发了如来藏性出来,万法都在如来藏性当中.[无有一法不如],这个[如]就是毕竟空,没有一法不是毕竟空,[如]就是空.[合能例中,其性真为妙觉明体,如《法华》所云:‘是法住法位,世间相常住’是也].任何的法都安住在它的本位,因为它与空相应,是不二.世间相常住,世间相看起来是生灭,其实是常住的空性,叫做世间相常住.
[性真常中,求于,来,迷,悟,生死,了无所得].相是妄,相妄本不可得,相不可得就是性.
[上明妄元是真,此明真本无妄.由不知万法唯心,宛见差殊,而有彼此,来,圣,凡,迷,悟,始终生死等相,犹如翳眼,妄见空华].诸位！这个很重要,好！为什么来,圣凡,迷悟?这是面镜子例如我们的清净自性,本自具足！这是灰尘,安一个,镜子上面多一粒什么?灰尘.安一个来,镜子上面又多了一粒灰尘.说:我是凡夫太自卑,镜子上面又多了一个灰尘.说:我是圣！诸位,性相本来一如,还有圣吗?安一个圣吗?对凡夫才讲圣啊！对不对?性相一如,说:我是圣,镜子上面又多了一粒什么?圣,叫做头上安头,圣本不可说,平等性相不二,还安一个圣,又着圣见;安贤着贤见;安凡夫着凡夫见;安悟着悟见,清净自性里面本无如许多见,安什么都不对！所以,不可以安,来,圣凡,迷悟,都不可以.
[然既知相妄性真,于藏性真常之中,求其来等相,了无所得;如梦行千里,一经醒寤,不离床枕,岂有,来之相可得哉?如迷东为西,忽然有人指示令悟,岂有迷,悟之相可得哉]?在迷的说迷,悟了以后,不着一个悟.[如梦生人间],就象做一个梦,从出生来到人间.[自少而老,报尽命终],说实在话,[岂有生,死之相可得哉]?所以,为什么要悟父母亲未生前本来的面目?爸爸,妈妈没有生你的时候,你在哪里?
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