(※无弹窗小说)爸爸,妈妈没有生你的时候,你在哪里?没有！现在有也是等于没有,所以,生是幻,死是幻,睬幻.对众生来讲,这个可都是真的,因为你的能力有限.
比如你现在五脏里面有一个要开刀的,譬如说肿瘤要开刀,很痛很痛,它是幻没有错,可是,我们人类的能力,所能承受的痛苦的能力他有限,这个时候就必须借重医生了.虽然我们讲是幻,只是叫你看透,不是说叫你不过现实的生活.现在的生活该怎么处理就怎么处理,你难道可以说胃生肿瘤,或者子宫生肿瘤,或者脑瘤,你不开刀行吗?不行.只要投胎成人,他所能承受的这个力道就有一定,虽然我们佛性是珍贵的,可是,我们受业力的牵引,因此这个人所能受的撞击有限的.一个人如果车子开快,碰！没有了,生命消失了！为什么?你是业力所生的这个色身,我们的能力它就是局限在这个地方.你也没有办法像鱼跳进水里面生活,因为你是人,你的业感缘起就是这样子.
一出生你的能力就受限制,不是佛有大神通,飞行自在,大神通,你没有办法.千变万化,你杀不了佛,我们人没办法,人一出世,他就这样子而已.所以,正常的生活,吃,睡,不要受到伤害.譬如你这个人在烧热水,不小心打翻了,你皮肤所能承受的烫的,一百度下,烫伤了！你要赶快送医院,为什么?业力幻化的色身.所以,虽然是幻化的色身,你就必须要好好的处理,没有办法超越你的能力.说:我不看医生！没有办法的就是要看,该怎么处理就应当怎么处理.
[迷,悟二字,约义乃在于心,约人即是圣,凡,约法即生死,涅槃.迷,悟在人,理中实无迷悟.此合上能例中,‘当处出生,随处灭尽’,故无所得.此中数节之文,与论云:‘因缘所生法,我说即是空,亦名为假名,亦名中道义.’若合符节,其意会之自明.初总明即妄即真竟].
[寅二别明即妄即真(分四)]
[卯初会五阴即藏性]
[二会六入即藏性]
[三会十二处即藏性]
[四会十八界即藏性]
[卯初分二辰初总征二别释今初]
[阿难！云何五阴,本如来藏,妙真如性]?
[上总以取例,下别为显示.先显示五阴,全妄即真.色,受,想,行,识五阴,本是世间有为之法,一旦许即藏性,故须征起,而释明耳].这是二乘人所一直要丢弃的,而佛陀说:五阴身就是佛身.那就太珍惜了,原来我们这个色身就是佛,即身就是佛,身心就是佛,太不可思议了,就大大的转折！二乘人认为这是不净,是苦的,是空的,是无常的,是要丢弃的.而佛陀说:这里面有珍贵的本如来藏,妙真如性,你就是佛,化消极为积极,所以,大乘是非常积极的.
.
;更新第一,全文字,无弹窗!网址