(∷)大智慧的人了解,为什么其性无二呢?毕竟空,空无自性,五蕴本空,十八界还是空,没有两个空性啊,叫做不二.[无二之性],如果你也悟到不二这个当下,相不可得,当下就是性.无二之性,[即是佛性],你见一切事情烦恼,执着,颠倒,你不要离开本处,放下,清静佛性就显现出来,不要寻找,连转个弯都不必.
经文,[印宗闻说,欢喜合掌言:?某甲讲经,犹如瓦砾.仁者论义,犹如真金.?于是为能剃发,愿事为师.能遂于菩提树下开东山法门.]
[印宗闻说,欢喜合掌言:某甲讲经,犹如瓦砾].没有价值.[某甲]就是某一个法师,这是指没有见性的法师在讲经,就像瓦砾,没有什么价值.[仁者论义],你讨论这个义理,[犹如真金.于是为能剃发,愿事为师].愿意事奉他为师傅,毕竟大家是大彻大悟的圣人.[能遂于菩提树下开东山法门],[能]就是惠能.惠能因此在这个菩提树下,开东山法门.作一下笔记:道信四祖大师和五祖弘忍大师是住东山,东山法门就是见性法门,直截了当就是这样.因为四祖道信大师跟五祖弘忍大师都是住在东山,所以只要是见性的,叫做东山法门.
经文,[能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝.今日得与史君官僚僧尼道俗同此一会,莫非累劫之因.亦是过生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因.教是先圣所传,不是惠能自智.愿闻先圣教者,各令净心,闻了各自除疑,如先世圣人无别.]
[能于东山得法,辛苦受尽,命似悬丝.今日得与史君官僚],史君就是韦刺史,跟这些属下,官僚.[僧尼道俗同此一会,莫非累劫之因.亦是过生中,供养诸佛,同种善根,方始得闻如上顿教得法之因.教是先圣所传],我们这个见性,是先圣所传.[不是惠能自智].不是我自己有办法的,迷了,还是要师父度了.[愿闻先圣教者,各令净心],好好的清净这颗心,万缘放下,听经闻法.[闻了各自除疑,如先世圣人无别].如果你听闻佛法,把你心中的执着,分别,颠倒见除掉了,你跟以前见性的圣人,是没有什么两样的.
经文,[师复告众曰:善知识,菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识示导见性.当知愚人智人,佛性本无差别,只缘迷悟不同,所以有愚有智.]
[师复告众曰]:六祖就对大家这么说.[善知识],你看！六祖得祖师位,还称底下的人叫做善知识呢！[菩提般若之智.世人本自有之].每一个人都有菩提般若的智慧.[只缘心迷],就是因为迷了,拼命的往外追求,不了解歇即是菩提.[不能自悟].割舍不下,烦恼一堆,拜佛拜了几十年,还是烦烦恼恼,
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