还是烦烦恼恼,颠颠倒倒.[须假大善知识示导见性.当知愚人智人.佛性本无差别.只缘迷悟不同.所以有愚有智].悟了,就很有智慧,迷了就是大愚痴.
经文,[吾今为说摩诃般若波罗蜜法,使汝等各得智慧.志心谛听,吾为汝说.善知识,世人终日口念般若,不识自性般若,犹如说食不饱,口但说空,万劫不得见性,终无有益.]
[吾今为说摩诃般若波罗蜜法],[摩诃]就是大.我现在告诉你:大智慧到彼岸的法门.[使汝等各得智慧.志心谛听.吾为汝说:善知识,世人终日口念般若,不识自性般若].就是象谁呢?我们早课念《般若波罗蜜多心经》,晚课也念《般若波罗蜜多心经》,念了几百次,几万遍了,就是悟不来,对不对?就是这样,问题就出在这个:终日口念般若.不识自性,《心经》大家不会念吗?念得嘎嘎叫！对不对?就是悟不来,不识自性般若.[犹如说食不饱.口但说空,万劫不得见性,终无有益].一点益处也没有.
经文,[善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语,此言大智慧到彼岸.此须心行,不在口念.口念心不行,如幻如化如露如电.口念心行,则心口相应.本性是佛,离性无别佛.]
[善知识,摩诃般若波罗蜜是梵语],中国话.传到我们汉地来是,[大智慧到彼岸],大智慧就是……,能言不能行,不是真智慧,这个大智慧就是你说那个地方,是真的说放下就放下,说不着不相就真的不着相,叫做真的是大智慧到彼岸.[此须心行,不在口念],这个就是重点,修行要打牛,不能打车,知道吗?打牛才会动,用清净自性修行,道业就自然进步,用色身修行那不叫作大修行啊！很多人,太多人了,今天诵了多少部经典,我今天拜了多少佛啊！碰到人就问:你有没有?
讲堂有个老菩萨,碰到人:我昨天梦到观世音菩萨喔！你有吗?意思是:我有梦到观世音菩萨,你有梦到吗?表示很自负啦＆父就问他了:你梦到的观世音菩萨有多大尊啊?他说:这样(法师用手比的很小),这样子一点点.我就告诉他:凡所有相都是虚妄,人生醒着的时候已经在做梦了,晚上睡觉的时候,还要:师父我梦到什么…….还要我解答.真的,这个人太多人.梦到什么就说:慧律法师！我请教您我晚上梦到什么……还要师父来解答.人生已经如梦了,晚上做梦叫做梦中里面的梦,就这样,梦中里面的,我们现在醒着,都叫做做梦啊！还晚上做梦！对不对?还要来问我解答,有实体可得吗?对不对?
此须心行,[不在口念,口念心不行],嘴巴念一念般若波罗蜜,心不断烦恼,不断执着,不断颠倒见,就象[如幻如化如露如电],就是不实在的意思.修行是脚踏实地的,不是空谈理论的,
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