文字是一种缘起的假相,人类创造出来的.[譬如雨水,不从天有].空本来无一物.
[元是龙能兴致],古时候佛经里面都是这样讲的,认为下雨是龙所兴起来的.[令一切众生一切草木,有情无情悉皆蒙润].都得到受益.[百川众流]怎么样?[却入大海,合为一体].这个很重要的比喻,你要念念消归自性,归无所得,你每一个念头都告诉自己,万法不可得,万法毕竟空,你动一个念头叫做妄想,颠倒,执着,不要让这种情绪化的思想一直葛藤,一直纠缠不清,不可以这样子.[众生本性般若之智,亦复如是].
经文,[善知识,小根之人,闻此顿教,犹如草木根性小者,若被大雨,悉皆自倒,不能增长.小根之人,亦复如是.元有般若之智,与大智人更无差别,因何闻法不自开悟?缘邪见障重,烦恼根深.犹如大云覆盖于日,不得风吹,日光不现.般若之智,亦无大小.为一切众生自心迷悟不同,迷心外见,修行觅佛,未悟自性,即是小根.若闻悟顿教,不执外修,但于自心常起正见,烦恼尘劳常不能染,即是见性.]
[善知识！小根之人,闻此顿教,犹如草木.根性小者],根性太差的人.[若被大雨,悉皆自倒].闻说这个见性,听不进,统统退席.在座诸位,坐在这里都是大根性的人,那是方便说啦.没办法啦！(笑)[不能增长.小根之人,亦复如是.元有般若之智,与大智人更无差别,因何闻法不自开悟?缘邪见障重,烦恼根深].我们今天为什么不开悟?就是这八个字:什么中做邪见障重?邪见就是没有正见,没有佛的知见,都是众生的知见.我告诉你:知见是方向感,正知正见,你走起路来才有方向感,没有正知正见的人,他没有方向感,不晓得怎么下手.多少人念佛,拜佛,十年,二十年,烦恼依在,一直强压.所以师父鼓励人家念佛,要用真如自性念佛,师父赞叹人家拜佛,要用清净自性拜佛,师父也鼓励人家诵经,要用真如自性诵经.我绝对赞成你坚持净土法门,但是你记得！要用真如自性啊,一念相应一念佛,念念相应念念佛,就这样.禅的极至跟净土的终点是一样的,就是即心即佛.缘邪见障重,我们种种的邪见障碍重,烦恼根深.
[犹如大云覆盖于日],[大云]就是无明.[不得风吹,日光不现].有一天我们把这个无明吹散了,日光就显现了.大云覆盖就是没有经过风一吹,日光显现不出来.[般若之智,亦无大小.为一切众生自心迷悟不同],都是因为一切众生的迷跟悟不一样.[迷心外见,修行觅佛,未悟自性,即是小根].为什么?迷了嘛！迷了自性,外见,以为心外求法,心外有法,以为离开清净自性
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