(◎无弹窗小说)离开清净自性以外有个佛法.[若闻悟顿教,不执外修],外修就是着相,不执着着相修行.[但于自心常起正见],这个太重要了！念念起正见.[烦恼尘劳常不能染],诸位！如果你好好观照,你五年前跟今年,烦恼是少是多?如果多,修行方向就错误,如果五年前跟五年后,烦恼少,你修行方向就正确.[即是见性].
经文,[善知识,内外不住,来自由,除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别.善知识,一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经皆因人置,因智慧性,方能建立.若无世人,一切万法本自不有.故知万法,本自人兴;一切经书,因人说有.缘其人中,有愚有智,愚为小人,智为大人.愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开,即与智人无别.]
[善知识,内外不住],[内]就是指身心;[外]指世界.身心世界都是幻化出来的,没有实体可得.[来自由],不着相当然自由了.[除执心,通达无碍,能修此行,与般若经本无差别].问题就在于执,执着,就多了一个[我]嘛！佛菩萨为什么称为[大人]呢?《佛说八大人觉经》呢?为什么称[大人]呢?因为他无我,对不对?而我们就多了一个[我],小人,就这样.虚空法界厩佛,其中多了一个小人那就是[我],就着一个[我],诸佛菩萨不着就叫做大人,我们着一个我相:小人.
[善知识！一切修多罗及诸文字,大小二乘,十二部经,皆因人置],[置]就是施设.这大小二乘,十二部经,都是因为人的根性来施设的.[因智慧性,方能建立.若无世人,一切万法本自不有].世人就是缘起,这些缘起的假相,看起来好象有那么一回事,其实,体悟到无常变化的本质就是空,万法本来就不有.所以,为什么我们叫做妄想,颠倒,执着?把事情搞错了,颠倒了.[故知万法本自人兴],万法就是因为人而兴盛的,开启我们的觉性.[一切经书,因人说有.缘其人中,有愚有智].因为在人群当中,有愚痴的,也有智慧的.[愚为小人,智为大人.愚者问于智人,智者与愚人说法,愚人忽然悟解心开],悟到了,[即与智人无别].
经文,[善知识,不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛.故知万法尽在自心,何不从自心中顿见真如本性?《菩萨戒经》云?我本元自性清净.若识自心见性,皆成佛道.?《净名经》云?即时豁然,还得本心.?善知识,我于忍和尚处一闻,言下便悟,顿见真如本性.是以将此教法流行,令学道者顿悟菩提,各自观心,自见本性.]
[善知识,不悟,即佛是众生;一念悟时,众生是佛.故知万法尽在自心],
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