(∵无弹窗小说网)故知万法尽在自心],我们求法,[何不从自心中顿见真如本性?菩萨戒经云:我本元自见清净].因为菩萨戒里面讲:不生也不灭,不垢也不净,如是一心中,方便勤庄严.就是指这个.我们每一个人的本性,本来就是清净的.[若识自心见性,皆成佛道].[识]就是悟.如果你体悟到当下这一念,无所住心,见性就成佛道.
[净名经云:即时豁然,还得本心].豁然开朗,就是顿悟.哎呀！原来我们都在妄想,颠倒,执着,这一念彻底放下,原来恢复本来的面目.[善知识,我于忍和尚处],我在五祖弘忍大师那个地方.[一闻,言下便悟,顿见真如本性.是以将此教法流行],来流通.[令学道者顿悟菩
提,各自观心].禅宗单刀直入,直捣黄龙,就是观心,观照这颗心,你会发现,妄本不可得,幻化的东西终归有一天消失,清净自性不减.[自见本性].
经文,[若自不悟,须觅大善知识解最上乘法者直示正路.是善知识,有大因缘,所谓化导令得见性,一切善法因善知识能发起故.三世诸佛,十二部经在人性中本自具有;不能自悟,须求善知识指示方见.若自悟者,不假外求;若一向执谓,须要他善知识望得解脱者,无有是处.何以故?自心内有知识自悟.若起邪迷妄念颠倒,外善知识虽有教授,救不可得;若起正真般若观照,一剎那间妄念俱灭,若识自性,一悟即至佛地.]
[若自不悟,须觅大善知识解最上乘法者直示正路].这个最上乘就是顿悟法门,顿悟见性叫最上乘法.不在那边葛藤打转,不在那边枝枝叶叶打转.[是善知识,有大因缘,所谓化导令得见性.一切善法因善知识能发起故].一切善法都是因为善知识发起故.[三世诸佛十二部经在人性中本自具有,不能自悟,须求善知识指示方见].善知识告诉你,就说:你看！月亮在那边.愚痴的人就会指头;有智慧的人就会看月亮.知道吗?这比喻你听得懂吗?有智慧的人就循着那个义理直悟,顿悟本性,直见万法无生,缘生当体即空就是无生,万法都是唯心现量,都是心的影像,没有实体.所以一切法生其实当下就是无生,悟到一切法无生,三藏十二部经典就在你的心中,慢慢的体悟.所以需要找大善知识解最上乘指示正路,因为一切人性当中,本来就具足,如果没有善知识指引也悟不出来.
[若自悟者,不假外求.若一向执谓须要他善知识望得解脱者,无有是处.]你要修行,不从内心里面悟,一直要把希望寄托在别人的身上,可能吗?不可能.无有是处啊！禅宗是讲直指人心,明心见性的.[何以故?自心内有知识自悟,若起邪迷妄念颠倒,外善知识,虽有教授,救不可得].
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