(¤无弹窗小说)你转个弯不用.[离世觅菩提.恰如求兔角],离开这个生灭的世间,觅无上的菩提,就象找求这个兔子的角,兔子没有角.离开了生灭,你找不到不生不灭,体悟到生灭当体即空,不值得我们这样执着,分别,慢慢地放下,放到最后,没有东西可以放下.
[正见名出世],你有正知正见,就是出世间,[邪见是世间],邪见,动一个念头就是生灭法,正知正见就是出世间.所以我一生一世的愿望就是——正法重现.我每天都祈求佛菩萨,祈愿正法重现,这是我一生一世的愿力,希望和抱负.我了,这些也是空,做我该做的工作.我们今天也是演一出戏,一切法无生,今天也没有能说,所说,也没有能闻,所闻,无我,无人,无众生,无一切法,我做该做的事情.[邪正尽打却],[却]就是扫除.邪见不可着,我告诉你,连正见也不可着,如果你落入一个说:我是正见,别人是邪见.记得！你那个也是邪见,知道吗?动一个念头认为比别人行,那个就是不行.邪正尽打却,扫除.[菩提性宛然],[宛然]就是显然
可见,很明显看得到.我们的清净觉性很显然的看得到.你不能着一个:我拥有正见,统统放下.二无的对立统统放下,我们的清净觉性就显现了.
[此颂是顿教,亦名船],载运你度过生死,[迷闻经累劫],我告诉你:迷了就尘点劫.累劫就是尘点劫.[悟则刹那间],悟了就在当下.[师复曰:今于大梵寺说此顿教,普愿法界众生言下见性成佛].诸位都有佛性,拿出来用,心中有妄就是妄用,心中有自性,就是净用啊！对不对?所以,现在在大梵寺说此顿教,顿悟自性,普愿法界众生言下见性成佛.[时韦史君],韦刺史与跟这些属下[官僚道俗]四众弟子[闻师所说,无不省悟,一时作礼,皆叹善哉:何期岭南有佛出世].何期就是:哎呀！真想不到啊！我们是中国这个广东岭南竟然有一尊佛出世啊！所以六祖是东方如来.经文,[师曰:有疑即问.吾当为说.韦公曰:和尚所说可不是达摩大师宗旨乎?师曰:是.公曰:弟子闻达摩初化梁武帝,帝问云?朕一生造寺供僧布施设斋有何功德??达摩言实无功德,弟子未达此理,愿和尚为说.]
[师曰:有疑即问.吾当为说].有怀疑就问啊,我就会为你解说.[韦公曰:这个韦刺史就说了,
[和尚所说可不是达摩大师宗旨乎]?这个宗旨就是正确的意旨.和尚你所说的见性,可是不是达摩大师的旨意呢?就是您这个传承是一样吗?[师曰:是].当然都是讲见性,当然都是一样的.[公曰:弟子闻达摩初化梁武帝],达摩大师来到震旦,就是我们中国,刚好碰到梁武帝.[帝问云]:梁武帝就问说了,
.
.
;更新第一,全文字,无弹窗!网址