(♀)不是真的像佛的那种究竟证量.说:若有所得,诸位,注意那个若有所得,好像有所得,就是你这个妙明的觉心本体,好像相似的佛,若有所得证,而未能用,但是没办法发这个大自在之用.没办法像佛一样的！
犹如魇人,就是一个人,睡觉着了一个魇寐鬼的人,魇人就是他在作恶梦啊！怎么样?啊叫不出来！啊！但是被压得死死的.
手足宛然,手跟脚都依旧,宛然就是不缺啦！晚上睡梦的时候,作恶梦,被这个魇寐鬼,一直压,压得一直呱呱叫V跟脚统统好好的,依旧不缺,宛然.
见闻也不惑,见闻不惑什么意思?意思就是,眼能见,耳能闻,心也没有迷惑,简单讲就是,心中明明白白！眼能见,耳能闻,心也不被迷惑,心中明明白白,叫做见闻不惑,简单讲,就是心很清楚,手脚也不缺,但是就是被压得死死的,因为怎么样?心触客邪,触什么?触制于客邪,鬼魅,这个就是被鬼魅啊,受限制于鬼魅,心触,触就是接触到,然后受制于客邪,外在的鬼魅叫做客邪.
整句的意思就是:手脚也好好的,心也清清楚楚,见闻不惑就是心很清楚,但是呢！因为被这个外在的鬼魅压住了,而不能动,心虽明了,力不从心啊！就是没办法自由,动不起来了！这个是这样:动就是动弹,而不能动弹,心虽明白,力不自由,此则名为,受阴区宇.这个就是我们的本心被受阴区宇,就是局限在受,这个受,就是离不开苦受,乐受,忧受,喜受,不苦不乐受.
诸位！这个受,简单讲,就是只要是极端的情绪,统统叫做受.苦受,乐受,忧受,喜受,舍受,所以这个受阴区宇就是你只要告诉自己:一切法不受！那么这个受阴区宇就破！
简单讲,那么我们在这个本心,被这个受阴区宇,局限在这个狭隘的这个范围里面.
再来,整句把它贯通起来,意思就是:若有所得,就是虽然受阴所覆,而自心本来具足的佛心,所有的德相,宛然智慧不惑,简单讲,若有所得的相似本觉的功夫,但是不能发大自在用,就像一个作恶梦的人,被魇寐鬼压住了,手脚依旧不缺,宛然存在,见闻不惑心虽清楚,眼能见,耳能闻,心也不被迷惑,心中明明白白,但是心被受限于外在的客邪,鬼魅压住,而不能动弹,心虽明白,力不从心,力不自由,这个就是名为本心被这个受阴区宇,局限在一个范围内,而不自在.
所以这个受阴区宇所谈论的,绝对离不开觉受,觉受就是苦受,乐受,忧受,喜受,舍受,这受阴,如果你很坚持的:一切法不受！没有其他的情绪,像狂妄,像有的人动不动就哭泣啊！哭泣;有的人动不动高兴地手舞足蹈;这些都是觉受啊！这些觉受里面,有的现无限的苦;有的现无限的悲;
.
;更新第一,全文字,无弹窗!网址