(∷)"领受前境所生之"虚明妄想,这个句不加,看不懂！以为其本.你看"观其所由","虚明妄想",这怎么突然就接到这一句呢?对不对?反观其受阴所起的缘由,乃知都是由领受前境后所生的虚明妄想,这样才看得懂这经文,所以"虚明妄想"前面如果能够加上"乃知全部是由领受前境后所生的"虚明妄想,这样就接得下了,要不然这个经典看得实在是很艰涩,也看不太懂它到底在讲些什么！
以为其本,诸位,再加几个字,以为其"受阴生起之本",简单讲,受阴生起之本在哪里呢?就是领受前境,落入情绪,苦受,乐受,忧受,喜受,舍受,所以佛经讲,要破受阴,记得！一切法不受,就能破受阴.所以,虽然我们活在这个世间,有苦受,有乐受,有忧受,喜受,有舍受之觉,但是如果你悟到:这个受阴是虚明的妄想,受阴之体,本不可得,乃是虚妄,而不可得！因为是虚明妄想,所以受阴还是妄想所成,其体虽然很清楚,很明显,但是呢,因为我们受到这个虚妄,虚明妄想,在众生来讲,这个虚明妄想是实实在在的;而实在,其实是妄想,实在是虚妄,纯是妄想颠倒所成！
在座诸位！这个很难理解,好！我现在举一个例子,你才了解.我现在肚子很饿,如果我们现在肚子非常的饿,这个觉受很不好受,就是我现在肚子饿了,饿得昏头转向了,很想吃一碗面,好！诸位,这个面端过来了,吃了以后,啊！感觉很好！诸位！所有全世界宇宙的人,都认为有一碗面,让你感觉很好,让你在这个饥饿的时候,可以解你的饥渴,所以就会执着一种味道,执着我在饥饿的时候,吃东西特别的好吃,诸位！这个就是觉受,吃东西的一种觉受,而这个觉受就是虚明的妄想.
好！众生要破这个,说是很难！在座诸位！我现在举一个比较直截了当的例子,让你了解说:众生要破这个受阴,其实是非常非常难的！困难.比如说:二个,一对男女,感情谈得非常的轰轰烈烈,二个人爱得死活来,突然之间,这个男孩子有事情要离开,你看:二个人在机场上,或者在惜别的码头,还是惜别的夜港边,都好,都没有关系,二个这个依依不舍的时候,在座诸位！有哪一个人可以知道说,要离开又不离开,这个时候男女拥抱在一起,为什么要举这个例子?这个时候的觉受就最强烈的！你看！男的依女的,女的依靠男的,要共创未来幸福的日子,这样抱着.在座诸位！有谁能够了解这个是虚妄的觉受?有谁能够了解?我抱一个人,事实上就是一个人啊,我后半辈子的幸福就靠他,这个在佛法究竟义来讲,全都是虚明妄想！知道吗?你抱着,如果有功夫的,你抱的是一块臭肉,
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