(◎)你抱着,如果有功夫的,你抱的是一块臭肉,会发臭的肉,那感觉就不一样啰！你抱着是会大小便的,不净的色身,你抱着是一堆大便,喔！又不一样！你抱的,是一堆骨头,那个感觉又不一样喔！你抱着是一堆骨灰！诸位！所有全世界宇宙的人,都认为实体的这个人,就是实实在在的,我可以感受得到的,觉受得到的,内心里面动荡不安,为什么?恩恩爱爱,如胶似漆,拔不开了！对不对?诸位！拥抱不代表拥有,拥抱,自性本空！这个觉受,众生所执着,依靠的这个觉受,其实是虚妄,坚固的一种妄想,没有他,会死啊！活不下啦！所以学佛,会让我们更理性！
有智慧的人:他可以前瞻,他可以顾后！比如说,你这样子男女卿卿我我的时候,又这么难的突破,冷静想一想,这个是:迷迷糊糊,一直痴迷,愚痴就迷,叫做痴迷,冷静观照一下！你所执着这个色身到底是什么?会永远存在?不可能！会不会臭?会！会不会烂?会！会不会长虫?会！会不会流出不净?会！要不要洗澡?要！要不要洗耐斯澎澎(沐浴乳)?要！头发要不要梳理?要G不是?统统要啊！死了以后要不要火化?要！所以,所有的电视上的,包括歌唱,十首歌里面,九首歌都是在感情;写小说,十本小说里面,七八本,都跟男女的感情束缚都有关系,这是暴力跟男女,这个就是最好的题材,可是这个在佛法里面,一眼就可以望破了！就可以突破了！因此,这个世间当你了解"一切有为法,如梦幻泡影"的时候,你就不会对这个觉受非常的在意！
整段师父再解释一下:若着这个魇寐鬼已经休歇了,也就是受阴尽的时候,他的心便能离开他的身体,而且能够回过头来看到自己的面,自己的脸,得到意生身,来自由的意生身,住自由,无复留碍,这个是能发自在用,名受阴尽,就是打破了受阴,这个人就可以超越了见浊;见浊就是知见之浊,所有的感受都有种种的看法.简单讲,太多的意见,叫做见浊,太多的意见,都是由你的感受,发诸的正面跟反面的觉受,发诸于意见.所以意见太强烈的人,太多意见的人,简单讲,这个人就没办法离开这个受阴,叫做见浊,也没办法超越这个见浊.
在座诸位！如果你能了解一切的意见,其实也是空无自性,因此见浊就是:我对生灭无常的世间,彻底没有意见！因为我不落入觉受;我没有苦受;也没有乐受,不忧受,喜受,也没有舍受;我没有是,也没有非的觉受;我没有好,也没有坏的觉受,统统没有,是法平等,无有高下.我这个见浊——见浊就是知见之浊——就停止啦,停止了！所以人家讲:"慧律法师,你对这个有什么看法?"
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