(⌒)见人则夸,见人赞叹,我慢无比,在座诸位！还有的人执笔,批判所有的出家人,要找人辩论,在座诸位！这个是圣人的作风吗?圣人是无诤,圣心是平等,圣心是谦卑,圣心是包容,找人辩论就有:是法有高下啦,就不是佛的心.所以既然证得第一义谛的究竟没有能所,这个人的心就有佛的气氛,就有佛的涵养,就有佛的胸量,不会有那种情绪上的东西.见人自夸,我慢无比,自己赞叹自己啊,否定全世界所有的修行人！在座诸位！这个是不是被释迦牟尼佛猜中了?各各自谓得无上正等正觉,其心乃至,上不见佛,上什么?上不见佛,不看在眼里了！下不见人,就没有一个人比得上他,我一念顿超,没有人比得上我.这个人我慢无比,失于正受,当从沦坠.
看注解:就知道这个人要抓狂了！乘隙,间就是间隙,乘这个空间,空档你那么狂妄嘛！那我来附在你的心腑里面,让你更狂.就是自赞毁他,统统毁谤别人,赞叹自己是最有修行,最有德性的,你们统统听我的就好！听别人的,统统是杂修,听我的叫做专修！矜夸己德,不见佛,什么意思?(他)连佛都不看在眼里,那还用讲吗?十方诸佛比不上我啦！所有众生也不过如此嘛！哪有像我这种利根器的?一点都不谦卑.底下的境界,太差了．方诸佛还要经过三大阿僧祇劫,我一念就顿超,所有的众生悟的,都不比我高！哪能够了解我这种证量的功夫境界呢?完了！麻烦大了M迦牟尼佛有叫你这样发狂吗?大我慢心吗?为什么邪见?心着魔当然起邪见啊！所以,在座诸位,什么是着魔?自己着魔的人,自己不知道自己着魔,完全不知道！起诸邪见啊！
接下来,
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这一段不容易了解,一定要把它好好的解释一下！
又彼定中,修禅定之中的诸善男子,见色阴已经消了,受阴明白,这个时候前无新证,向前无有新证,就是因为受阴未破,没有新证啊,到这个区宇,被受阴这个房子关住了,向前无有新证,
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