(∷)最好以后,看经文,
解释一下:此名修心,因为偏用定力,无慧自失,太偏用于定力了,就没有智慧,观照的智慧不够,自失.如果你知道说定多慧少,怎么样?悟了就无咎,慢慢调整回来,让它定慧均等.非为圣证,诸位！再补上八个字:"觉了不迷,久自消歇."补上这八个字,因为它这个经文漏掉了,"觉了不迷,久自消歇."
所以刚刚大家都抄进了.已补上了喔！
接下来:
如果你把这个沉忆这种修持方式,进入灰色的二边地带——进不,下不来,用这种灰色地带来修行沉忆,若以沉忆,作为圣证之解,那么种种的众忆魔,就借着乘间,乘着这个间隙入其心腑,中间要加四个字,"拘其神识",就把他的神识绑起来.则种种众忆魔,乘空隙入于其心腑,拘其神识,这样子才真正的,意思才完美.旦夕,早跟晚.撮,就是聚集.他那个心悬在一处,就是悬挂在一处,就是进也不得,退也不得,沉忆不散,好像心悬挂在一处,失于正受,完全不受如来所教的正受,因为没有慧来帮忙.因此当从沦坠.
那么整句贯穿起来的意思就是说,看经文:如果以沉忆来作为圣证之解,那么种种的众忆魔,就会乘着空隙来到他的心腑,拘其神识,早晚都把他的心,撮就是聚集起来,挽,好像有一种东西被手抓住一样,撮心就是把它聚集起来,然后把它压住,这个心就是不舒服,我们现在所讲的:被压得死死的,气喘不过来！或者把心把它挽在一起,撮在一起,集在一起,压得他心喘不过气来,心就悬在一处了,进退不得,沉忆不散,心情真是不好受,就失于正受了,当从沦坠.
看注解:就是早晚把他的心绑在一起,你的心肝我的心肝绑在一起就是撮心,就是把它聚在一起,集合在一起,然后把它挽住了！所以这个撮就是挽的意思啊！就像有人抓住你的心脏那么的痛苦.就像一个人手拿起来,拿一件东西,挂在这个钩子上,把东西拿起来,挂在墙壁的一个钩子,这个就是撮其心,
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