恶知见的心所,像外道他就是恶知见的,没有正见,没有智慧.听经闻法就是慧心所配合八识心王.
色法十一,所以,8加51再加11,色法是十一.色法——五根,五境,法处色(法尘).五根就是:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,这也是属于色法;五境,就是五尘,色境就是色尘,声,香,味,触,法,五境就是五尘境.法处色——半分心法,半分色法,叫做法尘.因为这个法尘是前五识落谢的影子,落下来的影子,残留在意识里面.所以,是由色法(半分的色法),引起内心里面的分别,所以一半是意识心,一半是色尘,因为这个法处色是第六意识以一切诸法为所缘.简单讲:法处色就是我们所讲的精神作用,种种的受,想,行等等,这个叫法境.法处色虽然它是色,可是,不是外面那一种色,因此叫做半分心,半分色,一半一半,所以,称为法尘.前五识攀缘五尘落下来的影像,内心里面自我分别,也借重色尘,也借重心意识,所以,半分心,半分色,叫做法处色,叫做法尘.所以,色法就是五根跟六尘的意思,五根加五尘(就是五尘境),加法处色,五加五加一就是多少?就是十一.
不相应:二十四不相应法,也不是心王,也不是心所,也不是色法;但是,是由色法,心王,心所三位假立而成,称为心不相应行法.譬如说时间,本来就没有时间,是因为我们假借色法:地球的运转,心王跟心所的分辨,变成创立一个时间的概念.所以,时间它是一种概念,空间它也是一种概念,叫做心不相应行法.这个我们在《百法明门论》里,讲得很清楚了,今天的重点不是在这个地方,所以就简略提一下.无为法:无为法就是六,有六种无为法.诸位！都加起来,心王:八;心所:五十一;色法:十一;不相应行法:二十四;无为法:六.85111246,刚刚等于多少?一百,就叫做《百法明门论》,就是百法.
色,受,想,行,识,色法就是五根,五境,法处色;心所,就是五十一心所,把受心所,还有想心所,特别的强烈列出来,还有行,就是四十九心所,行蕴四十九心所,心不相应行法就是行蕴里面的.再来,识心所就有八识.诸位看,色,受,想,行,识,色是色法,受,想,行,识是心法,在色受想行识旁边写:五阴.受想行识就是写一个:心,合色开心,合色为一,开心为四,就是五阴.色法是十一,眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根——六入,眼,耳,鼻,舌,身,这是色,意根是心,在六入的旁边写:合心开色,合心法为意根,开色法为五根,六入,眼,耳,鼻,舌,身是色,意根是心,叫做合心开色,合心为一,开色为五,一加五等于六,就是六入.
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