(◎)哪一个人在一切相知道了相是妄,放下,歇就是菩提,真心就显现出来,修行这个关键就这样子.所以,二六时中,守护那个心,不要被妄相变成妄动;被妄相骗到了你的真心,那么,你是很好骗的人！现在诈骗集团很多,骗到了你的金钱;但是,我们学佛的人,相就是诈骗集团,骗走了你的真心;你不生不灭的真心被假相骗走了,为什么?你情绪失控.
[如是,阿难！若空来者,既从空来,还从空入,若有出入,即非虚空,空若非空,自不容其华相起灭;如阿难体,不容阿难].
解释一下:如是,阿难！如果说这个狂华是从虚空而来,既然从虚空而来,那一定会从虚空而入;[入]就是没,来跟,入就是,就是灭,既从空而来,还从虚空而灭的意思.若有出入,意思就是有生有灭,若有出,[出]就是生,[入]就是灭.虚空有出,从虚空出,当然就又入于虚空,这一定的道理.若有出有入,就不是虚空,虚空我们大家都知道,没有出跟入;若有出有入,即不名为虚空.空若非空,虚空如果非空,非空就是有实体,如果虚空它不是有空,有包容的那个虚空性,意思就是:虚空失了虚空包容的性,它变成一个有实体的,就像一块木材硬硬的,是实体的;虚空如果没有包容的性质,变成有实体的,实心的,非空,变成有实体的东西.有实体的,自不容其华相起灭,因为它没有包容,就像一块木头实心的,你怎么包容华在里面呢?用阿难来比喻.说:阿难,你的体本身就是实体的,当然不能再容另外跑一个阿难出来,阿难只有你一个,因为你的身体是实体的,它不是虚空.
[此破华从空来.来即出也,谓此华既从空而出,还应从空而入,若有出入,即有内外,既有内外,即不成虚空矣！空若非空,是有实体,自不容华相,在空中忽起忽灭];因为有实体就实心了,就没有空间了.那么我们晓得虚空本身就是有包容,含容的意思,可以让你发挥,可以在虚空当中一直忽起忽灭,虚空是应该这样子才对.如果空非空,把虚空变成不是虚空的包容,变成实体的,实心的,那麻烦大了！[空若是实体,喻如阿难],你现在这个身体[是实体],当然不可以,不可能再容另外一个阿难,[自不容阿难实体上,更有华相出入].因为你是实体的嘛！[此反显虚空,以容为义,由非实体],因为虚空不是实体的,所以,虚空可以容得下华.[故容空华;既容空华,则是虚空;既是虚空,必无内外;既无内外,安有出入?云何说华从空而出?此之破法,名为倒破,犹破竹从梢也].[梢]就是树枝的末端,先破树枝的末端,我们称:树梢.
[若目出者,既从目出,还从目入].
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